儒学道德精髓与媒体肩负的道德责任(1)(2)
2017-03-12 01:02
导读：（三）人文精神 儒学的人文精神表现在注重探讨人之所以为人的本质，人性，人的价值，人的理想，理想人格的实现以及人的生死与自由等等。儒家对人
（三）人文精神
儒学的人文精神表现在注重探讨人之所以为人的本质，人性，人的价值，人的理想，理想人格的实现以及人的生死与自由等等。儒家对人的重视，在孔子“问人不问马”，的态度中得到了最好的体现，“天地之性人为贵”（《孝经.圣治》）一向为儒家所普遍坚持。而陆九渊的“天、地、人三才等耳，人岂可轻！人字又岂可轻！”则更是表达了儒家对人的自我价值的尊重和对人的地位的充分肯定。这些都体现了儒学的人文的关怀和以人为本的观念。
二、当代中国人的道德的迷惘和游离
生活在儒学文化环境中的中国人，其思想、文化、意识、行为自然受到儒学思想的影响，中国人的思想道德也是继承了儒学的道德修养观念的衣钵。而随着时代的发展变化，特别是２０世纪８０年代以后，经济观念、竞争观念、商品观念、消费观念影响着社会生活也冲击着道德标准，处在社会转型时期的中国人便处于道德迷惘的境地。传统的伦理道德失去了应有的吸引力，新的伦理道德尚未建立，加上西方思想文化和意识形态的入侵和影响，这些古与今、中与外的影响因素使中国人出现了精神迷失、道德失范、常德缺位的情况。
（一）精神迷失
由于我国当前是处于社会转型时期，在经济浪潮的冲击、西方思潮的袭击下，人们对中国的传统道德思想开始有了动摇，而新的思想体系尚未建造好，于是人们生活在中外思想文化的夹层、传统思想与现代思想的夹缝中，寻找不到思想的依赖，失去了精神的支柱，感觉无所适从，于是出现了精神迷失。比如现在高校附近的网吧、咖啡屋的增多和兴隆，在某种程度上可以说是信息的发达，经济的增长和生活方式的改变。可究其更深的原因，则是因为众多的青少年学生精神空虚，借助网络上的虚拟的世界来填充自己的精神和寻找寄托、慰藉、发泄，或者用西方的生活方式来满足自己对西方的崇拜，标榜自己的生活品位。有调查表明，百分之七十的学生在上网时候主要是聊天，玩游戏或看淫秽内容。这种种现象说明许多人的精神的空虚，他们在两种文化思潮中迷失了自己，寻找不到自己的精神家园和人生定位，从而利用虚拟的或幻化的生活来填充自我。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网） （二）道德失范
生活在当今纷繁复杂的世界里，在各种利诱的驱使下，许多人迷失了自己的精神家园，失去了自己的道德操守，成为了利益、金钱和欲望的俘虏。例如，生活中的各大贪污案件的罪犯原来都是具有一定的社会地位、经济收入的人，可是在金钱、利益、欲望的引诱下，忘却了自己的原有的道德标准，逐步走进罪恶的深渊。再如，前段时间河南某学校出现的教育怪现象，一个教师在每次上课前都要那些天真无邪的小学生对他大喊三声“吾皇万岁”，并且在上课时，外面的人还看不到教室里面的情况，而他在教室里对学生进行虐待，甚至还有淫秽的行为。湖北某教师竟然利用给学生课外辅导的名义对一个初中学生进行骚扰并强奸。诸如此类的道德失范的现象在法律、教育、行政、商业等行业都可普遍见到，这些人的道德丧失殆尽，完全失去了做人的基本准则和从业人员的最低的道德标准。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):冉臻 李方海
道教生态伦理：以生命为中心
