浅析历史与现实之间的金边(2)

　　的式样果然就是一所中学，层高的白色楼房，长 走廊上并排的是一问一日教窜。不同的是，铁丝网后面传来的并不是琅琅书卢，而是镣铐拖着地面并着凄惨嚎叫的吲响。进入一问的 “教窜 ”， 先看到的是一张黑白照片，稚气未脱的脸上，一双呆滞麻木的双眼正盯着我看，照片下的英文介绍告诉我，死者年仅l8岁，就死在隔壁房问的那张铁床上。楼梯上町以看到禁止喧哗的警语，然而只要看看那张张照片上的一双双眼睛，任何正常人都不会再有大声说话的欲望。

　　1975到 1979年红色高棉统治柬埔寨的4年问，有超过 200  柬埔寨人非正常死亡。会讲与裁眼镜的人，被当成的寄生虫残酷杀害。金边市民被“安卡”驱赶到去重建一个伟大的新社会，结果却成为累累白骨中的无名一鬼。无数的柬埔寨人，在这场劫难中失去了父母兄弟、妻子儿女，这些痛楚始终还活在他们的生活之中。

　　值得我尊敬的是，柬埔寨人并没有因为这是的暗疮而刻意去遗忘它。相反，他们修建博物馆、举办展览、拍摄纪录片、发行出版物，用各种方式提醒人们这段的罪恶。这一代的柬埔寨人，心里既有对辉煌吴哥的憧憬，也何对红色高棉的忌惮。然而他们没有忘记历史，从这一点上，我看到这个民族复兴的希望。旅行中翻看各处的留言薄一直是我的癖好，上面以看到很多有趣的东 ，包括游客的想法。也不例外，它的留言簿躺住 U层一个人教窜的入口处，上嘣已经密密麻麻地写满了将近 一百贝，其中英文与日文的留言最多。其中也有一条中文留言 ：“忘记历  ，才能面向未来。”参观完监狱博物馆，黑黑胖胖的“摩的”司机已经在外面等我们了。 之前讲好包车，不过大为时问的关系，我决定略去一个景点。我对司机讲：“我们不去钟屋了，之前的车费加上现在去中央，一共给你2美元。”为了怕有误会，我特意重复了一遍，司机很明确地表示同意。然而到达中央市场在我们付了2美元车费后，司机却连连摇头，嘴里说着：“no，no!”他说的时候嘴里像含着个火栗子，“噜喱噜哩”计人听不清楚。后来我才明白原来他要再付5美元!

　　我问道：“不是说好了总共 2美元吗?”他同答：“那是从监狱博物馆到中央市场的车费，之前的包乍费5美元还是要付。”住金边市内，一股的车费短途 1000～ 1500瑞尔，远一点的2000瑞尔(1美元约合4000瑞尔)。从涌店到莹寓，冉到监狱博物馆与中央市场，三段路程都不是太远，按2000瑞尔算，不过6000瑞尔，给他 2美元算可以了。没想到他如此之黑，要黑掉我们 5个乔治 ·华盛顿。

　　我又说：“我刚才一再跟你确认，我们没有去最远的景点，所以包 费加上送到中央市场，一共给你2美元，你是H意了的。”黑胖司机显得很急躁，恨不得一抢过我的钱包，“那是我没听清楚，快点把钱给我，总共7美元!”他气势汹汹地要我赶紧交钱。交涉已有变成争执的趋势，这时候旁边几个“摩的”司机也都围了过来，站在他一边沉瀣一气，要求我们赶紧给钱。剧  也有一些柬埔寨人围 。

　　这是明显的敲在争执中，我们几次捉钊要报警。如果放在泰，游客与司机发生争执后捉到报警，司机是极其畏惧的，原 是为了当地业的长远前途，旅游警察多半会偏袒游客。然而，金边不是曼谷，从司机无所谓的表情中就可以看出。他还是不依不饶地叫喊个不停。“看来只能请警察出面了。”但后来发生的事情，我充分领略了柬埔寨 都警察的办事效率与风格。

　　旅行手册J 提供的警方电话是打不通的，丌始我们以为是 际长途的原凶。  当我尝试用当地座机拨打之后，依然如故。“也许是号码不对。”我这么想。讣我诧 的是，我向3个人柬埔寨人询问报警电话，得到的竟然是3个不同的号码。而这 3个号码的结果却是一样的，全都打不通。“莫非是他有意袒护这位司机同胞?”这我无法核实。最后的解决方式是，我远离了是非之地，去稍远的街口继续询问，最后以最原始的方式，被一辆摩托车驮着直接到了几个街角之外的警察局。

　　这里的警察局就像北京城乡结合部临街的一个水暖门市。两张破旧的桌子后面，只有一面柬埔寨国旗提醒你这是一个政府机关。局子里仅有两名警察，其中一位还是穿着拖鞋看上去很不像警察的警察。当送我去的当地人告诉他们情况后，很不幸，就是这位拖鞋警察来受理此案。“拖鞋警察”用摩托车驮着我到中央市场后，前后用了不到3分钟时间听了黑胖司机的陈述，然后回过头来对我们说：“你们，给他5美元。”真是荒谬!一句话没有问过我们，就给出了这样的结论。拖鞋警察的到来，反而更加助长了司机的气焰。