探析中国式样的建筑空间(2)
2015-02-01 01:36
导读：(一)民居单位 从陕西凤雏村发掘出现的四合院，到晚清的四合院，三千年的光阴在其间流逝了，而四合院的形制却变化不大(甚至住宅由东南角设排水口都
(一)民居单位
从陕西凤雏村发掘出现的四合院，到晚清的四合院，三千年的光阴在其间流逝了，而四合院的形制却变化不大(甚至住宅由东南角设排水口都未曾改变)，其原因是中国一直停留在农业文明的水准上，自给自足的自然经济决定了男耕女织的生活模式，通过血缘关系形成的家族体系很好地满足了生存和繁衍的需要，以这种经济基础而数千年发展形成的文化观念(价值观、思想理论体系、风俗制度、环境观、行为模式等等)及政治制度极好地保护了这种生活模式的超稳定性。
(二)结构形态
按平面形式进行划分。如四合院式、楼阁式、排排房、窑洞等。任何民居在建造初期都需要呈现出简单的平面形式，然后根据发展进一步组合拼联。可是若将各地同类形式民居排列在一起，却难以找出其内在联系，也就很难进行分析比较，这种分类方法也因为缺少了设计内涵而形式化了。 按建筑材料进行分类。如土体民居(窑洞)、木构架结构体系民居、砖术混合结构民居等。但是，就这些建筑材料所揭示的民居体系细分，又会由于气候、风俗等不同而带来形式及结构做法的不同，需要进行再次分类。
(三)民居建筑装饰的审美意义
山西民居建筑装饰的审美意义首先是建筑装饰功能与形式的完美结合中国古代几乎所有的文化艺术都与功利结合。就像民居中许多砖“石”木雕看起来是艺术装饰，但其本意同样出于功利教育，这些雕刻多有丰富的内涵。如“桃园三结义”二十四孝等。教育人们要做到仁义礼智信五常，还有许多建筑装饰。其首要目的是讨吉利，如鹿鹤同春，寿比南山，双鱼吉庆等等。在这些功利内容的前提下，然后考虑如何做的更好看。其次是艺术情趣的表达，雕刻在建筑艺术中扮演着重要的人文角色，最早的建筑装饰形式就是雕刻，宅内的门窗，梁枋，檐柱等都有雕刻来装饰，建筑空间更具有艺术情趣，山西民居建筑装饰集贤哲之古训，采古今之名言，颂山川之壮美，铭处世之学问，咏鸿鹄之大志，充满浓郁的文化气息，表达了主人通过建筑装饰与家族内部建立一种对话关系，对话主题包括发家史，家庭的未来梦想，家族的祈盼愿望等，建筑装饰的功能充溢着浓浓的民间气息和民族艺术特色，传递着一种纯真，舒畅，清新，雅致的审美情趣。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
三、建筑装饰的分类
吉祥寓意类，山西民居雕刻艺术，立意选材都要求有美感，寓意有喜气，出口要吉利，诸如：喜一喜鹊，事一柿子，连一莲花，吉庆有余一鱼，三阳一羊，开泰，松鹤延年，五福一蝙蝠，狮子滚绣球等等，都是通过生动美丽而可借以抒情的动物，花草来确定寓意吉祥的题材。分别反映人们对五谷丰登，生活富裕，四季
平安，婚姻美满，四世同堂，幸福长寿以及对美好事物的殷切希望，历史传说类，民居雕刻中，像八仙庆寿，和台二仙，天官赐福，福禄寿三星，等天仙之类的题材比比皆是，这些有神话内容的作品，反映了人们对生活安康，延年益寿和征服自然，祛灾免难的祈求，民间社火类，设计者把搞社火这些群众喜闻乐见的东西
