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论关于调整人与自然关系的环境法学理论(五)(5)

2013-05-26 01:12
导读:[74] 马克思:《资本论》。《马克思恩格斯全集》第24卷,第398~399页,人民出版社1972年版。 [75] 马克思:《资本论》。《马克思恩格斯全集》第25卷第1

  [74]  马克思:《资本论》。《马克思恩格斯全集》第24卷,第398~399页,人民出版社1972年版。

  [75]  马克思:《资本论》。《马克思恩格斯全集》第25卷第118页,人民出版社1972年版。

  [76]  马克思:《资本论》。《马克思恩格斯全集》第25卷第926~927页,人民出版社1972年版。

  [77]  恩格斯:《反杜林论》。《马克思恩格斯选集》第3卷第323页,人民出版社1972年版。

  [78]  恩格斯:《自然辩证法》。《马克思恩格斯选集》第3卷第518页,人民出版社1972年版。

  [79]  马克思:《资本论》。《马克思恩格斯全集》第25卷第875页,人民出版社1972年版。

  [80]  恩格斯:《自然辩证法》。《马克思恩格斯选集》第3卷第519页,人民出版社1972年版。

  [81]  同上。

  [82]  马克思:《关于费尔巴哈的提纲》。《马克思恩格斯选集》第1卷第17页,人民出版社1972年版。

  [83] 《马克思恩格斯全集》第1卷,第315页,人民出版社1972年版。

  [84] 《马克思恩格斯全集》第7卷,第99页,人民出版社1972年版。

  [85] 恩格斯:《恩格斯致马克思》(1851年2月13)。

  [86]  恩格斯:《自然辩证法》。《马克思恩格斯选集》第3卷第551页,人民出版社1972年版。

  [87]  列宁:《辩证唯物主义的认识论和经验批判主义的认识论》。《列宁选集》第2卷第161页,人民出版社1974年版。

  [88]  恩格斯:《反杜林论》。《马克思恩格斯选集》第3卷第74~75页,人民出版社1972年版。

  [89]  恩格斯:《自然辩证法》。《马克思恩格斯选集》第3卷第551页,人民出版社1972年版。

  [90]  马克思恩格斯:《费尔巴哈》。《马克思恩格斯选集》第1卷第24页,人民出版社1972年版。

  [91]  恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。《马克思恩格斯选集》第4卷第226页,人民出版社1972年版。

  [92]  马克思:《1844年经济哲学手稿》。《马克思恩格斯全集》第42卷第128页,人民出版社1972年版。

  [93] 《马克思恩格斯全集》第6卷,第291~292页,人民出版社1972年版。

  [94] 马克思:《哲学的贫困》。《马克思恩格斯全集》第4卷,第122页,人民出版社1958年版。

  [95] 恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。《马克思恩格斯选集》第4卷,第248~249页,人民出版社1958年版。

  [96] 恩格斯:《致符·博尔吉乌斯》。《马克思恩格斯选集》,人民出版社1972年版,第4卷,第506页。

  [97] 马克思恩格斯:《共产党宣言》。《马克思恩格斯选集》,人民出版社1972年版,第1卷,第268页。

  [98] 恩格斯:《致符·博尔吉乌斯》。《马克思恩格斯选集》,人民出版社1972年版,第4卷,第505~506页。

  [99] 《马克思恩格斯全集》第1卷,第72页,人民出版社1972年版。

  [100] 《马克思恩格斯全集》第1卷,第138页,人民出版社1972年版。

  [101] 《马克思恩格斯全集》第18卷,第309页,人民出版社1972年版。

  [102] 蔡守秋著,《武汉大学学报》1981年第3期。

  [103] 蔡守秋著,《法学研究》1981年第3期。

  [104] 蔡守秋著,《环境法》1987年第2期。

  [105] 中国地质大学出版社,1989年7月版。

  [106] 收入《儒学与法律文化》,复旦大学出版社,1992年9月版。

  [107] 中国政法大学出版社,1994年2月第1版。

  [108] 江山著,《法的自然精神导论》,北京,法律出版社,1997年版。

  [109] 笔者注:在江山的著作中,“同构”是一个经常使用、含义复杂的解释,仅他自己在《互助与自足──法与经济的历史逻辑通论》(中国政法大学出版社1994年版 )一书中的解释就达1000多字。根据他的注释(第47页),“同构多用于物理学数学领域,我现在将它引进为一个哲学范畴,同构即诸相互助且同一的状态,也是可以相对感觉、表述、解释的世界”。他认为“同构是最为普遍的用。同构可以是不同级次或不同领域或交叉共存的。绝对意义上讲,宇宙是一个无所不包的统一整体或总同构”,“总凡一切现象(在、为、生、是、有、流)均可称之为同构”,“本体变转即是相,诸相互助同一即为同构”。有时笔者将江山的“同构”理解为为目前较为流行的“综合”、“结合”或“统一”等概念。

  [110] 以上参看江山著《法的自然精神》,北京,法律出版社,1997年版,第6章“法域和正义”的第5节“人际同构法”,第160~169页。

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