试析张承志“后《心灵史》”阶段创作中的几个(2)

而“文学上的三块大陆”所具备的那种未被发现和认知的底层价值观.在自己的世界中.外现为一种“丰满的文化和人的生活’((正午的喀什》}，这就是张承志为什么反复描述新疆文化枢纽中的美丽、回民黄土高原中的信抑、蒙古草原文化中的自由等等诸如此类子题的缘故。比如新疆文明和文化中，有一种’‘柔和了、变成了艺术的仪礼的力量“。有一种“变成了传统文化和气质以后的信仰的魅力”，因为“在这里，宗教成熟了，变成了和谐的文化。简洁的圣行，化人了每天的生计和日常的习惯。渗进了音乐和体质。变成了姑娘和男子头上的花帽.演化成饭前的洗手和饭后的感恩。这样的文明魅力十足，每一个儿童都在它的哺育中长大，每一个姑娘都觉得这样更美，甚至每一件坏事。都在它规定的限界到头和终《正午的喀什》。凡在描写三块大陆的一些重要细节时，张承志都会自然地联想到中国文化，如黄土高原大山村落中的“让路”这一礼貌行为，他写道:“‘让路’—在中文中尽管还有这个词汇存在，但除了在这片黄土世界里，你在哪里也难找到这个词汇产生时的古老景象了”《回民的黄土高原》)。此种体现为“丰满的文化和人的生活”的底层民间价值观，应该成为中国文化的一种参照、建议和补充，而且在现实生活中，在“人们为种种同题苦恼的今天”，这是“一把能解开你的苦恼的钥匙’《回民的黄土高原》。

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