英汉诗歌中夕阳意象之崇高美(1)(2)
2015-03-05 01:09
导读：对崇高进行诗化处理的是爱德华·扬的《夜思》中的“第九夜”。他在其中描绘了： 海河山树林石， 耸岬、以及幽深的 地洞， 黑脊、高穹，还有宽广的裂
对崇高进行诗化处理的是爱德华·扬的《夜思》中的“第九夜”。他在其中描绘了：
海河山树林石，
耸岬、以及幽深的
地洞，
黑脊、高穹，还有宽广的裂缝，
造化所成，或时间所铸
尽管这一切对于别人来说看起来已经很伟大了，可爱德华·扬却感到还很不够。“伟大”并不应该是在地球的表面上发现的，而应该属于宽广的天空，那片“心灵高贵的牧场”。他在无限的空间的概念上又加上了时间的无限，他说：
那无际的空间啊，这些漂泊的人
在其中永不停息地流浪，仿佛听到她说
还有一个姐妹，那永不停止的时间
黑格尔说，“崇高是一种表达无限的企图。”那些看似无限的对象之所以崇高是因为它们能够激起人无限的想像。人的胸怀也似乎因为对象的崇高而被无限地扩大，正如《楞严经》上所说：当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。
三、崇高一天大、地大、心亦大
无论是传统诗歌还是
现代诗歌，单纯写夕阳的总在少数，诗人在进行夕阳形象塑造的同时，更是将夕阳下或人或物诸如山川田野、行云流水、花鸟虫鱼等诸种意象进行细致具体的勾勒，在这些意象的群体合力作用下，全方位、多视角、深层次的营造更加完美的深厚的审美意境，而所有这一切根本目的都在于揭示诗人的感情和精神世界。美国诗人亨利·朗费罗的《金色夕照》这样写道：
共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):李书仓
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