试论从英译汉看跨国文化传播中的“误译”现象(2)
2015-04-02 01:03
导读：不确定性或选择性。(第53页)(原文:A highlyorganized message does not have a high degree of randomness, uncertainty, or choice.) 比较:在一则组织高度严谨的消息中，任意的、不
不确定性或选择性。”(第53页)(原文:A highlyorganized message does not have a high degree of randomness, uncertainty, or choice.)
比较:在一则组织高度严谨的消息中，任意的、不确定的或可选性的成分不会很多。
原译文:“香农和韦弗的另外一个主要贡献就是消息中包括了嫡和冗余的概念。为达到有效的传播，两者之间就应保持平衡，以抵消传播渠道中的噪音。”(第47页)(原文:Other m句or contributions areShannon and Weaver’ s concepts of a message composed of entropy and redundancy and the necessary balancebetween them for efficient communication while offsetting noise in a channel.)
比较:香农和韦弗另外的主要贡献，是他们提出的有关消息中包含了嫡和冗余的概念，以及这两者之间需保持必要的平衡并消除传播渠道中的噪音以获得有效传播效果的说法。
再来看李普曼的《公众舆论》“，经典著作中的两个例子:
(a)原译文:“大人物—即使终其一生照例都是通过一种虚构的个性而广为人知。由此，一个老生常谈也不无道理:仆人眼里无英雄。在仆人和私人秘书看来，他们只有一点是真实的，那就是常常沉溺于自我虚构”(第6页)(原文:Great men, even during their lifetimes, are usually known to the public onlythrough a fictional personality. Hence the modicum of truth in the old saying that no man is a hero to his valet.There is only a modicum of truth, for the valet and the private secretary are often immersed in the fiction them-selves.)
比较:(关于)大人物，甚至是当他们尚在人世之时，他们为人所知的一面通常是经过虚构化了的人物个性，这说明了“仆人眼里无英雄”这句老话中含有的真实性的成分很小，因为他们的仆人和私人秘书自己也往往被置于虚构化之中了。
（b)原译文:“我们不得不从
政治上去应付的这个世界，即产生于想像，也产生于见解，又产生于思想”(第23页)(原文:The world that we have to deal with politically is out of reach, out of sight, out of mind )
比较:我们必须以政治手段对付的这个世界，是不可触、不可见、不可思议的。
不难看出，谬误译文对读者产生的误导显而易见。对英语的理解有误，对汉语知识和表达方法的掌握不足，都是可能产生谬误的原因。
正如马克思和恩格斯曾经说过，“美洲的发现，绕过非洲的航行，给新兴的无产阶级开辟了新的活动场所……资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形式形成了一种世界的文学……”’
文化，作为一个专门术语，富有弹性。有人把文化说成是一种复杂的社会现象，19世纪英国
人类学家泰勒((Edward Tylor)在《原始文化》一书中，给文化下了一个比较经典的定义:“文化是一个复合体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯”。了解英语文化背景知识，有助于交际畅通并能有效地进行。相反，缺乏了解英语文化背景知识必然导致交际障碍，冲突和误解，也就是我们所说的“语用失误(Pragmatic Failure)"。我们在英汉翻译时，应首先了解它的文化背景知识以及社会风俗习惯，随时将之与我们的母语进行对比，使自己自觉意识到不规范语言产生的根源和避免方法，进而增强使用规范语言的意识。
