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“Ｔｏ　ｂｅ，ｏｒ　ｎｏｔ英语毕业论文--ｔｏ

2017-08-20 02:30

　事实上，to be是西方形而上学的出发点，古希腊哲学中的本体论范畴being (古希腊语to on)就是从to be (古希腊语：eimi)发展来的
　　［7］。类似笛卡儿的名言：“我思故我在”（或译为我思即我在）和海德格尔的“此在”里的“在”的含义。在“To be, or not to be”这前半句中，“to be”单独出现，后面没有跟任何表语或状语，因此它表示个体的存在，意谓“生”、“实有”、“恒存”，即对存在的肯定。与之相反，“not to be”意谓“死”、“断灭”、“虚无”，即对存在的否定［7］。由此可以看出，“To be, or not to be”在这段独白中是指生存还是死亡，饱含了人生哲学意味。
　　具体到“to be”的翻译，梁、林两位先生用了“存在”，朱、曹、孙三位先生用了“生存”，虽然从“在”衍生出“存在”和“生存”均带有哲学意味，但落到具体的上下文里，用来指人，笔者认为后者比前者更为可取。卞、方、裘三位先生用了“活”字，通俗易懂，但意思太实，少了点人生思辨的哲学意味。陈国华先生撰文指出，假如“To be, or not to be”在语域上等于“活下去还是不活”，为什么莎士比亚不让哈姆莱特直截了当地说“To live, or not to live”? ［6］30实际上，“To be, or not to be”简单归简单，却带学究气，比“To live, or not to live”抽象、文雅；中文的“生存”或“生”在语域上比“活”更接近“to be”。那么莎士比亚为何让哈姆莱特说这种带学究气的话呢？孙大雨先生解释说：“罕秣莱德［按：即哈姆莱特］是个从威登堡大学赶回来奔父丧的青衿学子；他好学深思，尤其喜爱道德哲学这门学科，所以他在独白里学究气极重。”［8］因此，笔者认为“to be”应译为“生存”为佳。

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　　至于“not to be”，有的译文仿原文加“不”字，如梁、曹、卞、许、裘五位先生；有的则用一个反义词“毁灭”（如朱、林两位先生）或“消亡”（如孙大雨先生）。笔者浅见认为， 这些字眼都显得牵强，更消解了相应的“在”字的哲学含义。尤其是梁实秋先生的译文更值得斟酌。他的译文比原文多了“死后”二字，梁先生在注中说：“‘To be, or not to be’ 一语就应作何种解释，议论纷纭，然总以浅显平易之解释为近是，故译如本文。”［5］陈国华先生指出，首先，是否应该“总以浅显平易之解释为近是”，这是一个值得商榷的翻译原则问题。更重要的是，加了“死后”二字，这句话的意思就整个改变了［6］29。裘克安先生更直白地指出，梁译“死后还是存在，还是不存在”，这是他的错误理解；观下文可知哈姆莱特相信人死后有灵魂，害怕死后还会受苦难［2］66-27。笔者认为，参照下文哈姆莱特对死后的思索，他在独白中说道：“要不是害怕人死后不知会怎么样；害怕那只见有人去，不见有人回的神秘的冥府——才把意志瘫痪了……”从这句独白可以看出，哈姆莱特对死后会怎么样，存在还是不存在，是持有一定的怀疑态度的。从这一角度考虑，梁先生的译文还是有一定道理的。但这“死后”二字一加，便抹去了独白中对“生”的思考，既不忠实于原文又与下文不完全相符。因此，结合以上分析，笔者认为，“To be, or not to be”可直接采用中国人生哲学的“生、死”二字，译为：生存，还是死亡。从而实现语域、内涵意义上的更进一步地对等。至于后半句“that is the question”，看似简单却难译，上述引文出现了很多值得商榷的问题。That指前半句的“To be, or not to be” 问题不大，这里关键是原文定冠词the的翻译。朱生豪先生把the译成“一个”，还赘添“值得考虑的”五个字，虽意在强调“问题”，注意到了定冠词的特指意义，但这五个字的添加大可不必，反而削弱了独白者沉思自语的气氛；方、许两位先生把the译成“个”，梁、卞两位先生虽没有直接点出“一个”或“个”，意思却也是如此；孙大雨先生的译文不成句，前后语意未能贯通，不成一个完整的意思；曹、林两位先生虽然用“就是”和“就”表达出了the的特指和强调，但正如陈国华先生所指出，曹译和林译大同小异，虽然译出了the的意思，逻辑上却有毛病［6］30。由于原文的主语that 没有译出来，在他们的译文里主语只能是“生存还是不生存”，而同时“这个问题”的所指也正是“生存还是不生存”。这样，曹译和林译等于在说“生存还是不生存，就是生存还是不生存这个问题”；王佐良先生译为“这就是问题所在”，与曹、林相比，技高一筹。 （科教论文网 lw.NsEac.com编辑整理）
　　我们知道，在汉语里面，当不带限定语的名词短语作为句子的主语出现时，其所指一般是恒定的，相当于英语中带定冠词的名词短语。因此，这里只需把原句中作表语的question移前作主语便可达到翻译目的，即把这后半句译为“问题就在这儿（里）”。这样，既克服了定冠词the定指意义翻译的不便，更重要的是，“问题就在这儿（里）”和“that is the question”一样，又能起到承上启下的贯通作用。裘克安、陈国华两位中国当代的莎剧翻译大家敏锐地看到了这一点。
　　综上，笔者认为这一整句独白可译为：生存，还是死亡，问题就在这儿（里）。
　　
　　3 结束语
　　
　　凡是翻译，尤其是文学翻译，总会带有译者个人的理解和审美倾向，正所谓“译无定本”，特别是《哈姆莱特》这一倾倒世界无数读者和观众的不朽剧本中的这句精妙绝伦的独白，它可谓是经典之经典，更能引出仁者见仁，智者见智的理解、诠释。有一千个读者和观众，就会有一千个哈姆莱特，中外研究的事实，也证明了这一点。
　　笔者毕竟学识肤浅，谈不出什么高明的见解，更没有能力对以上莎剧大家评个高低，只是有感而发一点儿拙见，以期引起学界对这一颇具争议的著名独白更多的重视和争鸣，使我们对莎士比亚作品的理解和翻译越来越接近莎翁的本意。
　　
　　［参考文献］
　　
　　［1］ Jenkins, Harold (ed.). Hamlet ［M］. The Arden Shakespeare. London: Routledge, 1982： 484.
　　［2］ 裘克安. 莎士比亚评介文集［M］. 北京：商务印书馆，2006.
　　［3］ 蓝仁哲. 从语境与语篇谈哈姆莱特独白“To be, not to be…”的理解［J］. 四川外语学院学报，2001, (6).
　　［4］ 孙家琇. 莎士比亚的《哈姆莱特》［M］. 外国文学研究集刊（第六辑). 北京:中国社会科学出版社，1982： 43
　　［5］ 梁实秋（译）. 莎士比亚全集（32）：哈姆雷特［M］. 北京：中国广播电视出版社，2001：302
　　［6］ 陈国华. 论莎剧重译（上）［J］. 外语教学与研究，1997（2）.
　　［7］ 张 沛. 生与死：“To be, or not to be”一解［J］. 外国文学，2007（1）：114.
　　［8］ 孙大雨（译）. 莎士比亚四大悲剧［M］. 上海：译文出版社，1995：157.