浅析洛克的社会契约理论

　　引言
　　
　　在整个17世纪，欧洲的和平主要受到两种因素的破坏，一是由宗教改革导致的宗教纷争，二是国王及其对手之间旷日持久的斗争，在由这些动乱所引发的政治论争中，社会契约理论提供了一套广为接受的术语，其接受程度之广恐怕是空前绝后的。社会契约的一般观念已经流行数个世代，早在公元前4世纪的柏拉图时代就已经盛行，作为一种政治理论，它以一种特别的方式属于17、18世纪的政治哲学，如果说霍布斯筑起了西方近代第一个完整的社会契约理论体系，而之后的卢梭又是社会契约理论的集大成者，那么洛克则是充分地发挥了承上启下的积极作用，其突出的特点是强调个人所具有的神圣不可侵犯的自然权利，强调政治社会和政府被建立起来的真正目的，形成了以自然状态为起点，以有限政府为终点的完整逻辑体系，并将理论与当时的革命实践紧密地结合在一起，为人民积极抵抗一个不合法的政治权威的合法性进行辩护，这也正是洛克政治思想的伟大之处，他不仅对英国革命产生了最为深远的影响，更是传播到了法兰西，通过卢梭而塑造了法国大革命；传播到了北美殖民地，经由亚当斯和杰斐逊等人而融入美国的《独立宣言》。
　　在洛克著名的《政府论》（下篇）中，对社会契约理论的阐述是其贯穿于整个思想过程中一个非常重要的线索，首先，为了探讨政治社会和政府是如何形成的，就必须明确在政治社会出现之前的社会形态，洛克阐述了自然状态的理论，将此作为其逻辑起点；其次，生活在自然状态中的人们为什么选择进入政治社会、建立政府，动机是什么，与之相对的，社会和政府的责任又是什么，洛克为我们阐述了政治社会和政府的目的，其中涉及到了自然权利的概念，尤其强调了对财产权的保护；再次，人民和政府之间是一种委托关系，政治权威一旦建立，并非不可动摇，政府一旦辜负了人民的委托，违背了为公众谋福利和保护财产的目的，人民便可以推翻现有政权、重新选举政府；最后，政府的权力来源于人民自然权利的让渡，人民权利让渡的有限性决定了政府权力的有限性，有限政府的理论由此确立，并成为洛克社会契约理论的逻辑结论和现实归宿。 您可以访问中国科教评价网（www.NsEac.com）查看更多相关的文章。
　　
　　自然状态和自然权利