论荣辱观的产生、演变及其社会作用(2)
2015-04-13 02:11
导读：随着资本主义经济的产生发展和 政治 上的逐渐强大，资产阶级与无产阶级的荣辱观也就应运而生。资产阶级打破了封建特权、等级和门第的限制，把人与
随着资本主义经济的产生发展和
政治上的逐渐强大，资产阶级与无产阶级的荣辱观也就应运而生。资产阶级打破了封建特权、等级和门第的限制，把人与人之间的关系变成了金钱关系。金钱和个人主义是资产阶级荣辱观确立和评价的标准。一方面，他们用金钱的多寡来确定人们的价值和行为的荣辱。正如马克思所揭露的，“资本家只是作为资本的人格化才受到尊敬”，“资本是受尊敬的，所以，它的持有者也受尊敬。货币是最高的善，所以，它的持有者也是善的。此外，货币还使我不必要为成为一个不诚实者伤脑筋。”即是说，谁有钱，谁就值得尊敬，谁就能成为荣耀的“上等人”。另一方面，他们把个人主义的发展作为荣誉的内容。他们认为，人们“自有一种天生的本性”，就是想做什么便做什么，“这种本性他们称之为荣誉。”他们把利己主义的功名心同荣誉相混淆，把荣誉看成是为个人名利而奋斗和实现个人名利欲望的手段。显然，这种个性自由发展和个人名利的实现，是以牺牲大多数人的发展，特别是无产者个性的受压抑为代价的。
在资本主义社会里。与资产阶级荣辱观相对立的是无产阶级的荣辱观。无产阶级认为，靠剥削、压迫人们建立起来的财产、权势、门第不是荣誉，而是耻辱；靠自私的、不择手段的投机钻营所获取的“荣誉”不是真正的荣誉，而是狭隘的、暂时的虚荣。只有忠实地履行自己的道德义务、全心全意为广大人民群众服务、对人类进步做出贡献而得到人们的赞誉和敬佩、并且在内心里得到精神的满足和欣慰，这才是真正的荣誉。无产阶级荣辱观在社会主义社会发展成为社会主义荣辱观。社会主义荣辱观，是指在社会主义思想指导下形成的关于荣辱问题的根本观点和根本态度，它既是对社会主义经济关系的反映，又是对历史上合理荣辱观特别是劳动人民和进步人士荣辱观的批判继承，是一种崭新的荣辱观。
中国大学排名 无产阶级的、社会主义的荣辱观与历史上剥削阶级的荣辱观和劳动人民的荣辱观不同，主要是：第一。形成的基础不-同。在以私有制为基础、剥削阶级占统治地位的条件下，荣辱是以财产和权势为基础。谁有财产和权势谁就有荣誉和尊严；反之就是耻辱。无产阶级的、社会主义的荣辱观，是在马克思主义世界观指导下，批判继承了历史上进步荣辱观的合理因素、从无产阶级和劳动人民的利益中引申出来的，并且与社会主义、无产阶级事业紧密相连，与履行道德义务相一致。社会主义社会里的劳动者是社会和国家的主人，评定人的荣辱尺度不是门第财产、权势和地位，而是对人类进步和解放事业所做出贡献。第二，道德原则不同。剥削阶级荣辱观以个人主义、利己主义为道德原则，片面强调个人的自由发展和个人奋斗，无产阶级的、社会主义的荣辱观则以集体主义为根本道德原则，辩证地解决个人利益与集体利益、个人荣誉与集体荣誉的关系。一方面，它强调把集体利益、集体荣誉放在首位，在全社会倡导并崇尚集体利益和集体荣誉：另一方面，坚决维护个人的正当利益，鼓励和支持人们去争取个人荣誉。第三，实现的途径和方式不同。历史上的剥削阶级不劳而获，鄙视劳动和
