谈认识、学习和践行社会主义荣辱观(2)
2015-05-21 01:11
导读：其次，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对社会主义市场经济条件下的道德教育给予了准确的定位。具有普遍的适用性和强烈的现实针对性。针对改革开放
其次，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对社会主义市场经济条件下的道德教育给予了准确的定位。具有普遍的适用性和强烈的现实针对性。针对改革开放以来出现的道德缺失、道德沦丧以及危害国家、危害社会、危害民族的突出问题，党和国家采取了许多措施，但收效甚微。党风和社会风气并未根本好转，不以荣为荣，不以耻为耻，以荣为耻、以耻为荣已成为普遍现象。究其原因，就在于我们过去定的教育目标过高，内容抽象而空泛，到底什么是正确的世界观、人生观和价值观在认识上模糊。要求党员干部做到的，也要求广大群众都做到，十三亿神州尽舜尧的神话是不可能实现的，教育的定位和理想严重脱离现实。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对
思想政治教育给予了准确地定位，既规定了很高的目标，又把教育定位在大众层面上，就是做一个合格公民的定位，是衡量一个公民的基本道德尺度。所以，具有普遍的适用性和强烈的现实针对性。
三、加强社会主义荣辱观教育是思想政治理论教育的首要任务
首先，教师要牢固树立社会主义荣辱观。教师要认真学习，深刻领悟，身体力行，不断完善自己的人格。在中华传统文化理念中占主导地位的儒家思想，其核心就是内圣外王。所谓“内圣”就是崇尚内心的修炼，自我完善人格，并使这种人格外化为一中道德的力量去影响别人，
教育学生。我们所说的人格魅力，就是道德和品行的高尚。教师首先要学为人师，行为世范。用人格的魅力去教育学生才能收到事半功倍的效果。荣辱观的问题说到底就是如何做人和如何做事的问题。人的一生无非就是做这两件事。教师要八分做人，二分做事，说明要做一个高尚的人是很难的。做事是做人的外在体现。所谓做人，就是在明荣知耻的基础上，完善自己的人格。传统学校教育有两个功能，一是为国家培养所需的人才，二是形成良好的社会风尚，即良风美俗；而对个人来说，读书求学既是为了谋取功名，又是完善自己的人格。我们且不去评论个人谋取功名，单就完善人格和形成良好的社会风尚和现代教育则是一致的。大学生荣辱感的淡化甚至泯灭，教育的社会功能就丧失了。因此，我们必须加大传统文化与现代文明的对接。要继承和发扬传统文化中的精华，形成有时代特征的民族文化。
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其次，加强对学生的荣辱观教育，发挥思想政治理论课的主渠道作用。在当代大学生中出现一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调的现象。立德立人，以德为先。一是要从荣辱教育人手，提高广大学生的思想道德素质，成为增进整个社会优良风尚的新生力量。对学生的荣辱观教育，着重点首先放在知耻上。让学生认识知耻，不仅是做人的第一要义，也关系国家民族兴衰之大节，大力彰显礼、义、廉、耻。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在Et常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，教育大学生从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。形成褒荣抑耻的价值取向，养成良好的道德操守和习惯，从而形成正确的世界观、人生观和价值观。二是要引导青年学生坚定正确的理想信念。以热爱祖国为荣，
