探析当代大学生家庭道德观“非道德化(2)
2016-02-14 01:10
导读：重庆某学院开除两名学生的理 由是 品行恶劣 ，道德败坏 ，在社会上很快形成 了对立的两派观点。代表马父观点的媒体认 为 ：校方将其女 儿的行 为定性
重庆某学院开除两名学生的理 由是 “品行恶劣 ，道德败坏 ”，在社会上很快形成 了对立的两派观点。代表马父观点的媒体认 为 ：校方将其女 儿的行 为定性为“不正 当性行 为”是错误的，剥夺 了一个成年人应有 的性权利 。应 当承认 ，学校不应放任 自流，但要把握好度 ，不能苛求 19岁的孩子如此理智。而代表管理机构一方的观点认为 ：它给 当代大学生提 出了如何培养健康 向上的性道德观的严肃课题。该院有关领导指 出，社会上产生的性解放错误思潮与 当前高等教育大众化有关，也与一些媒体有关 ，其报道一 味迎合学生 ，利用 涉及青年人性关系和高校管理等有争议的话题来吸引读者 ，不顾 自身社会 责任 。我们社会主义高校需要引进的是先进文化和思想，但类似台湾
校园 内所 出现 的“还 我性交权 ”的性解 放绝不是先进文化 。公开谈论性 问题是因为社会显著开放进步了 ，不是要脱离传统文化和价值观的范畴而重走弯路，更非提倡和纵容 ，媒体应发挥唱响主旋律的作用 。更有 网友认为 ，“学校不是婚介所 ，更不是做 爱乐园。既然选择读大学 ，就必须接受学校的约束 。”
滞后 的观念转变和制度创新、缺乏为学生服务的观念和对学生 的人文关怀使 得高校未能有效保 护学生 的受 教育权 、依法管理和依法治校 。但是 ，高等教育 不同于义务教育 ．学生在享有受教育权利的同时 ，也应当责无旁贷地承担起其在校期间应 尽的义务 。教育部对 已有 20多 年历史 的《普通高等学校学生管理规定》进行修改．以确保更好地维护教育的性质和规律 ，培养 四有新人。
鉴于大学生非婚同居现象 日益增 多已是不争 的事实 ．一些教育 界人士坦言 ，新形势下如何建设符合 中国 国情的社会伦理道德已成为 当今 中国社会和高等院校亟待解决的崭新课题171。高校管理改革要与 时俱进 ．因为法治社会本应当是一个选择的共和国，要给人提供更大的 自主选择权.2003年 ，
苏州大学出台了《苏卅l大学学生 管理规定》，其中一项内容引起了社会广泛关注 ：已婚女学生 因生育需要者 ．由本人填写休学审批表 、并提交有关证明，经学校审核 、主管部门批准 ，可办理休学手续 。“已婚女大学生怀孕可休学”引发热议，有人认为只要对社会无害 、对个 人有利 ．高校就不应该管 ．这也是体现一种人文关怀 。教育部为了体现以人为本的精神 ，表示不予干涉。专家认为这是社会转型期个人权利意识强化的标志，如同放宽上大学的年龄一样并不值 得大惊小怪 ，需 要的是引导而不是禁止。婚姻法专家 、
中国政法大学教授巫昌祯教 授认 为 ，大学生因生育需要“休 学”并 不享受工资待遇等福利 ，不等 于“休产假 ”，这 是高 校实行的一项灵活措施 ，但并 不存在 “允许”的说法。为数不少具有伦理道德“非道德化 ”倾向的学生欣喜于校方终于把他们 当作一个 主体而不是管理对象来看待 ，这是对他们 作为一名 成年人行使 自身权利的理性 与能力的尊重与信任。家长则担心滥用此种权利会影响学生学业 ，导致 “校将不校”。
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三、基本结论及建议
伦理道德领域的“非道 德化”过程还将继续 ．青年大学生仍是该过程的实践主体。这个过程实质上是我国传统的以道德 为主宰 的生活模式向现代法治生 活模式 的转换 ．但不是否定道德的作用和地位 ，而是划清道德领域 的边 界 ．抑止“泛道德化 ”，有利于其更为有效地发挥作 用。传统社会将道德作为约束人类行为规范的功能唯一化 ，这 与以伦理道德为主体的儒家思想是正统意识形态的特点是相呼应的。因此 ，当今法治社会不再诉求于“德治”、“仁道 ”的“软手段 ”，而 由法律规范来划定人们活动的界限 ，这是时代发展的必然要求。此过程在我国已初现端倪，主要 表现在个 人生 活领域 ，比如说婚前性行为 、离婚 、独身 主义等 ，在 当代大学 生看来这些都是个 人的私事 ，是个 人所选择的生活方式 ，不应给予道德评 价 ，他们只需要对自己的选择负责，而没有道德上的义务去对传统的社会道德 和习俗负责 。此外 ，还包括将一些 由道德评判连带引发的判断驱逐出道德领域 ，公私环境的划分最为明显，私人生活领域 的不检点 、不道德 ，并不 能连带 出对这个人 在工作能力上的否定 ，挑 战着以道德来评判一切 的极端做法。
当前 ，高校一方面要顺应时代 的变化 ，以人 为本 ．在不与现行的法律法规相冲突的情况下 ，给大学生适当“松绑 ”，制定并执行与现实相符的新 规 ；另一方 面应 当立 足我 国高等
教育学生管理现状 ，整肃校风 ，加强大学生 的家庭道 德观教育 ．严格 限制在校学生 的性行为。
