霸权与多元：新世纪电视文化随想(1)(2)
2013-09-02 01:19
导读：显然，在包括文化、包括爱情、包括一切神圣和不神圣的东西都被消费化、商品化的时候，娱乐节目兴起所形成的对文明的挑战，与其说是娱乐节目本身的
显然，在包括文化、包括爱情、包括一切神圣和不神圣的东西都被消费化、商品化的时候，娱乐节目兴起所形成的对文明的挑战，与其说是娱乐节目本身的游戏化，还不如说是这种节目很可能因为其经济效益的本质，被文化工业生产为一种霸权文化，一种垄断产品，于是，不仅是那些脱离大众平均文化消费趣味的大量的大众的文化需求被剥夺，而且也意味着那些处在平均消费趣味线上的大众也将只能得到一种唯一的文化营养，造成一种文化的偏食，就像我们只能得到一种食品、一种维生素一样，从而影响到人们的生理/心理健康。
因而，尽管电视是一种大众传媒，但新世纪的中国电视文化，应该不仅仅是一种被平均化、单一化、模式化的"大众"的文化，而应该是一种多元的丰富的现代文化，这是一种真正意义上的大众文化，它不仅是那些数量上占优势的大众的文化，而且也是那些在数量上并不占多数的大众中的若干小众的文化；它不仅要满足受众宣泄、松弛、好奇的娱乐性需要，它也要满足人们认识世界、参与社会、变革现实的创造性需要；它不仅要适应受众已经形成的主流电视观看经验和文化接受习惯，而且也要提供新鲜、生动的前卫和边缘的文化经验以促进人文化接受水平和能力的不断提高。总之，未来的电视文化既不是一种少数人垄断的霸权文化，也不是由"多数人"垄断的霸权文化，既不只是一种传达强制性意识的宣教文化，也不只是一种供大家相逢一笑的消遣文化，它不能用一种普遍主义的专制来否定人与人、群体与群体之间的差异性，它应该是一种多元的文化，一种大众与小众、共性与个性、高雅与通俗、主流与边缘、认同与超越、正统与前卫、男性化与女性化、国际化与本土化、传播与接受相互补充、相互参照的并存、互动的文化，它承认所有人的文化权利，它尊重人们所有的精神需求，只有这样，电视才能真正成为现代文化的一个充满活力的组成部分而不仅仅是政客获取政治权利和商人获取经济利润的工具。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理） 也许，目前我们还缺乏建构多元电视文化的机制，但是，这种机制的建立只是需要我们以一种对文明、对我们自己负责的方式去探索而已，目前电视娱乐倾向的过度膨胀必将随着人们对电视文化的重新认识而得到调整。世世代代，人类曾经面对过许多挑战，最终都度过了危机，新世纪的人类文明依然会寻求到一种能够维护、鼓励和推进文化多元发展的途径，而且这种途径不仅是政治性的同时也是经济性的，我们没有理由怀疑，符合人自身利益的文化需求不能经受文化市场的检验，随着社会经济的发展和大众文化质素的提高，电视文化的多元性将不仅是一种公益需求，同时也可能成为一种产业需求--而这一点，在国内外的文化产业运作中，已经有了许多成功经验，这些经验正为我们提供了对电视文化多元前途的信心。
在任何时代，思想的多样性、个性的多样性、风格的多样性、精神的多样性都始终是人类社会繁荣、健康、发展的文化基础，正如同古希腊文明、文艺复兴，也正如我们春秋战国的诸子百家时代，我们的五四新文化运动，我们的思想解放运动的历史所一再证明的那样。这是全世界的共识：文化的多元是人类文明发展的前提，正是那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提供了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。正如一位文
化学者曾经正确地指出，"当共同世界只能从一个方面被看见，只能从一个视点呈现出来的时候，它的末日也就到来了"（H.Arendt：The Human Condition，Garden City & New York: Doubleday Anchor Books, 1959,P.53.）垄断、单一、霸权--无论是以专制者的名义或者是以"大众"、"人民"的名义--永远都是对民主、对人权、对人的发展的最大威胁。
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