香港三级电影的反社会情意结(1)
2013-10-31 01:52
导读：艺术学论文论文，香港三级电影的反社会情意结(1)应该怎么写，有什么格式要求，科教论文网提供的这篇文章是一个很好的范例：
一 一九八八年十一月十日，香港实施电影三级
一
一九八八年十一月十日，香港实施电影三级制，将第三级电影限定是「只准上映给年满十八岁的人士观看」。
在过去，香港的电影检查是严厉万分的，片子经常惨受剪刀虐待才得机会放映，但实施三级制之后，那些「软性色情」、「恐怖暴力」的电影都能够放映，「有关虐待狂、被虐狂、使用容易得到的武器（例如厨房用刀）的镜头，以及有关性快感和使用不寻常方法伤害他人的暴力场面」(1)，都不再视为禁忌。这可以看作是香港政府在九七过渡期对传媒的豁达表现，容许大家体验一下电影表达方式的「民主自由」。
于是，香港的第三级电影也就应运而生了，通常是小规模独立公司，极低的成本，不见经传的编与导，半紫不黑的男女演员，用很少的工作日，匆匆的拍好（通常拍电影，时间等如金钱），排在非黄金档期，竟然杀出血路，在票房上闯出生天，例如叶玉卿的艳情作（《卿本佳人》、《我为卿狂》）、变态凶杀片（《羔羊医生》）、古装神怪（酷刑）色情片（《聊斋艳谈》、《满清十大酷刑》）、锺淑慧的奇案片（《孽杀》、《弑兄》）等，都令投资者大有斩获，更令台前幕后影界人士见猎心喜，于是在一九九三至九四年间，掀起了第三级电影制作的高潮。
第三级电影，粗制滥造，但充满著激情和怒火。这其实是一群被观众（社会）遗弃的人（编导演），咬紧牙关铤而走险的叛逆表现：遭观众冷落的男妇演员，被迫走邪门，一脱求生：遭主流电影闭门不纳的编导愤而接受低微的薪酬，偏锋狎邪的题材（纵欲性交、变态残杀），务求语不惊人死不休......这里有著强烈的末世感，有著九七期近香港人无助地困囿于两强权（中国和英国）底下的怒意，充满著反社会制度的情绪。
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） 二
第三级电影反映一个现象：「香港作为国际大都会」观念的破落。
国际大都会，Cosmopolis，一个「大同世界」，宏观的看，这是一个大都会，能够容纳国际人种和平共处，而微观的看，当然社会阶级融洽，安居乐业，夜不闭户。
很古老的希腊观念，世界是由两种秩序管辖：第一种，「自然秩序」（等如中国的「天道」），四季递嬗，潮涨潮退，月圆月缺，主宰著万物生长盛衰，希腊语就是Cosmos；第二种，「社会秩序」（等如中国的「人道」），官僚组织，水利灌溉，分工合作，决定农忙农闲生活进步，希腊语就是Polis（亦是
政治，Politics的语源）：两个秩序的结合，才可能有Cosmopolis的完美体出现。
「很多文化都梦想著自然秩序和社会秩序得到全面的和谐协调，达成天人相应之境界」(2)，而香港在八十年代初期正处于国际大都会的酣梦之中，对外则大量接收越南船民（认为能做到国际民族调和），对内更致力兴建公共屋村（认为能缓和阶级矛盾及达成安居乐业）。结果弄巧反拙，难民营风波不绝，公共屋村沦为罪恶天堂，非但Cosmopolis的理想无法实验，还加深了香港人的困兽痛楚。
天（九七大限）人（安定民生）不相应，千多年来的人类文明梦想再一次破灭了。
是两部第三级电影引发我对Cosmopolis观念的反思，它们是《屯门色魔》（导演查传谊，一九九四年）和《弱杀》（导演邓衍成，一九九四年），题材都是来自社会现实：冷血色魔祸害公共屋村，发生连环奸杀案，令到屋村居民人人自危，不再望相助，甚至连警察都不信任，彻底的社会解体。
《弱杀》是把握了恐怖片的构图
美学，将默认的污秽屋村通道拍成一重重的地狱深渊，在那里人性沉沦，墙上还著人性的丑恶黑影，再加上野兽般的沉重呼吸声和凶残吼叫声，已构成了电影的喻意：屋村噩梦开始。
《屯门色魔》虽不及《弱杀》擅于把握电影语言，但依然有一段具震撼性的镜头：色魔在二楼通首上奸杀垂死挣扎的妇女，而下面却见两名晨运客在优闲的做早操，这显然是对破落的社会秩序作深刻的讽刺了。
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