浅析新时期桂剧艺术观念(2)
2014-05-19 02:48
导读：改编者为使戏集中精炼、层次清晰，更好地突出主题，自始至终抓住玉蜻蜓这一爱情信物。戏一开始，申琏对申府侍女王秀姑表示真挚的爱情，将祖传玉蜻
改编者为使戏集中精炼、层次清晰，更好地突出主题，自始至终抓住玉蜻蜓这一爱情信物。戏一开始，申琏对申府侍女王秀姑表示真挚的爱情，将祖传玉蜻蜓送给王秀姑，申父嫌贫爱富攀高亲，把玉蜻蜒夺回，送给天官之女张雅云为聘，并将王秀姑打入法华庵为尼。新婚之夜，申琏来到法华庵寻找王秀姑，申琏在庵中躲藏一年后染病身亡，临终前将玉蜻蜒再次交给王秀姑。秀姑产子，将玉蜻蜒佩带在婴儿胸前，主持普禅将婴儿丢弃荒郊，恰被原申府家院王定拾起，王定由玉蜻蜓认定孩子是申琏之后。十六年后，申承祖随养父王定回府见张雅云，张雅云见他身佩玉蜻蜓，要王定讲出实情。申承祖知道自己的身世之后，迫不及待到法华庵认母，张雅云赶来搜庵，王秀姑被迫悬梁自尽，悲痛的申承祖将玉蜻蜒还与张雅云。玉蜻蜓成为展开矛盾，推动剧情发展，贯穿整个戏的中心道具。
《玉蜻蜓》改编还保留了旧本原有的一些特色，如桂剧《玉蜻蜓》不同其它剧种的主要情节之一就是张雅云接连三次搜法华庵，改编本沿用“三搜法华庵”来塑造张雅云，不同的是改编本将旧本的三次并为前两次，在结尾时又加了一次。第一次搜庵，张稚云令人拆除大殿夹墙，申琏躲于法鼓内；第二次张雅云令人搜鼓楼，时申琏已死，尸体藏于夹墙内；第三次申承祖正与生母相认，张雅云带人搜庵，要将王秀姑治罪，王秀姑被迫上吊。三次搜庵刻划了张雅云出身高贵、骄养成性、性情暴躁又凄清痛苦的双重性格，她既是封建礼教的受害者又是维护者。值得一提的是，改编本将原来大团圆的结局，改为悲剧性的结局，进一步深化了剧本的主题，增强了艺术感染力。
改编本《玉蜻蜒》在艺术上作了一些革新。在
音乐设计上，改编本只用了桂剧弹腔，旧本《玉蜻蜓》上下本是弹腔和高腔并用。桂剧弹腔分南路和北路，北路为宫凋式，曲调高亢明亮；南路为商调式，曲调深沉低婉。改编本《玉蜻蜓》南北路交替使用，“头两场戏，特别是第一场秀姑与申琏定情的场面，应该说是美好的，故而采用了较为明快的北路唱腔。三场至五场，悲剧逐步升级，直至申琏丧身尼庵，我们则用较低沉委婉的南路唱腔，以表现剧中人压抑的情绪”。只使用弹腔使整个戏的音乐格凋统一，南北路随剧情发展的气氛交替使用。在唱腔设计上，改编本在尽力保持传统桂剧风味的基础上，在节奏、速度、力度方面进行了改革。改编本还在民乐队的伴奏里加进一台电子琴，“电子琴用于戏曲伴奏，是想作一次试验，其目的企图是让我们桂剧音乐略带时代的气息。”舞美设计上也进行的一些革新，以简练协调风格表现场景的典型环境，场景设计“有的是从正面衬托人物和情节的，如庵院后园、禅房都是灰暗凄凉的基调。而春园、佛殿、洞房等场，原则是反面衬托人物情节的，在春意浓郁和设计华贵的环境中，生活着不幸的人们。在堂皇发生着悲惨的事，什么‘佛光普照’、‘慈航普渡’，都是骗人、麻痹人民思想的。”
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1986年广西第二届剧展中《人面桃花》《老虎吃媒》《打棍出箱
