美作为存在的问题——海德格尔早期美学思想研(2)
2015-06-05 02:31
导读：究竟什么是美？一直是美学所力图回答的问题，美及其本质是美学研究中的中心范畴，美的问题一直也是古典美学最根本的问题。自从柏拉图得出“美是难
究竟什么是美？一直是美学所力图回答的问题，美及其本质是美学研究中的中心范畴，美的问题一直也是古典美学最根本的问题。自从柏拉图得出“美是难的”这一结论，美学就踏上了探索美是什么这一问题的艰难历程。这些探讨表征为基于认识论的命题，“一个命题是真的，这意味着：它就存在者本身揭示存在者。”[3]但是，命题不是真理的本来处所。
正相反，“最源始的‘真理’是命题的‘处所’。”[4]这里的真理不是认识论的真理，而是存在论真理。存在真理是命题的存在论条件，一切关于美的本性的命题都必须回归存在论前提。这些探讨既作出了有益的探索和尝试，也存在着许多难以克服的问题。海德格尔不同于西方美学史上的各种传统看法，他批判了与主客体立场相关联的各式探讨路径，在存在论的基础上来讨论此问题。
近代形而上学的形成，使美学作为近代哲学的一个分支建立起来。“可是，按照海德格尔的观点，黑格尔无疑把形而上学推进到完结阶段，但它还是完结的开端，还没有达到完全的了结。到了尼采的形而上学，哲学才趋于完结。”[5]在形而上学探求美的本质的历程中，始终关联的只是存在者，而存在者的存在，尤其是存在自身，已被遗忘了。“据说，大多数人都认为他们已经知道存在是什么，以致于这个问题无需重提。然而，海德格尔为再次提出关于存在的意义问题给出了可信的理由。”[6]正是基于存在之被遗忘，“存在的意义问题还有待提出。”[7]这正是存在追问的深层原因。
海德格尔的存在论，不同于近代的主体论，也不同于先前的一般存在论。海德格尔的存在论超越了近代认识论的理性哲学基础，为美学和哲学奠定了一个存在论的基础。同时，作为一种基础存在论，海德格尔的存在论与先前的存在论的根本区别在于，先前的一般存在论，在本性上还是本体论，不可避免地要陷入形而上学之中。在海德格尔那里，基础存在论才是本源性的，它是一般存在论或本体论的本性基础，其自身却不属于一般形而上学之传统。因为，基础存在论中的此在不是实体性的，也不设定一个形上本质。
（科教范文网http://fw.nseac.com） 在海德格尔基础存在论的基础之上，传统意义上的美学以及真善美的区分不再有意义，艺术的问题，关联于真理的问题，美与艺术的问题，不再属于一般的感性、理性的问题，也不再是作为形而上学的哲学问题，而只是一个存在的问题。此在敞开了存在者，并通达存在。同时，“唯当此在存在，才有真理在。”[8] 当然，这不是说，此在创造了真理。倒不如说，此在敞开了真理。存在的真理优先于一般的科学真理，它之于其它真理具有奠基性作用。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
浅议蒋孔阳“创造论”美学思想
“素”——陶渊明
诗歌的审美追求
