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谈舞蹈的创新意识(1)

2016-11-13 01:09 艺术贵在创新，只有创新才具有新的生命力和长久的艺术魅力，舞蹈艺术亦是如此。
　　创新是建立在传统基础上的，中国舞蹈文化有几千年的历史，积淀了丰富的少数民族舞蹈文化及历代保存、遗留下来的宫廷舞、民间戏曲，为中国舞蹈文化积累了无穷的宝藏，挖掘并发扬光大的文化遗产只是“冰山一角”，还有许多未知领域有待开发、研究。所谓传统是时间概念，它针对“过去、现在、未来”。传统即是创新，创新就是传统。就当代而言，过去的舞蹈文化是传统，但在当时是创新的典范。创新是对于当代文化艺术在保留传统文化色彩的精髓上，根据时代精神和现代人审美心理自觉或无意识的创新，以求“个性化”和“与众不同”。
　　
　　一、编导的思维创新
　　
　　1．如何培养创新思维
　　培养创新思维首先要观察生活、熟悉生活。从日常生活当中观察生活并逐步积累，来自社会生活各阶层的大量素材，并对这些素材进行科学分析、理解熟悉，从中筛选出具有典型性的人生、事件作为“艺术材料”，同时创作者主体意识的介入十分重要，因创作者独特的“视角”切入，使创作过程赋予新形象的审美认识，使思维具有了独创性。
　　舞蹈来源于生活，又高于生活，贾作光老师提出：“要有一双舞蹈的眼睛，它必须全身心投入生活当中，身临其境地体验生活中的每一个人物内心感情活动，将人物情感变成自己的情感。”在第八届“桃李杯”大赛中，《进城》是在现实生活中提炼而成的原型人物：一群进城务工人员。它表现当代民工们在大城市生存、生活的状态。从开始蜂蛹般涌入大城市的好奇、新鲜到遭受白眼后的痛苦失望和面对挫败的无奈，直至鼓起勇气拍掉的尘土、擦干血汗，迎接新的曙光。让人真切感受在你我身旁，生活在社会中下层人民的艰辛，在对弱势群体深表同情之时，也为大多数人通过努力与奋斗最终得到社会认同而欣慰。这一作品创新的源头来源于生活真实原形，是创作者关注民生、关注社会生活，捕捉了具有代表性的典型人群，因此，创新不是“空中楼阁”，是源于生活中的“真善美”。 （转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
　　2．创新思维与时代精神
　　任何艺术作品都服务于同时代，不具有时代感的作品很难被大众接受，失去存在价值。中国的民族在民间舞蹈专业领域和业余文化生活中广为流传，其根本原因是顺应人民对舞蹈的审美追求。具有“阳春白雪”和“下里巴人”的双重属性。对于从事民间舞文化专业工作者，经历了民间文化艺人和专业人事提炼升华，在音乐节奏、动作元素组合变化上与时代发展同步，敢于在精神风貌上突破、创新与现代人的生活息息相关。既强调了其特有的“风俗性、自娱性”等特征，又反映了当代各民族间地域的风土人情和时代精神，紧扣文化“艺术弘扬中华民族传统文化，强调文艺作品反映时代旋律”的文艺方针。在大众文化生活中，经常可见大街、广场、空地中充满活力的老太太扭起秧歌、打起腰鼓、舞动扇花，她们脸上的笑容和肢体动作中散发出的“春春活力”为城市平添了一道道亮丽的风景线。在企事业文化和群众文化、少儿艺术培训中，民间舞也相当活跃。舞蹈已深得广大人民的认同和喜爱，它的大众化、通俗易懂，已深入人心。
　　
　　二、舞蹈结构的创新
　　
　　1．舞蹈结构即语言
　　精巧的艺术构思是通过完美的结构来体现的。舞蹈结构有一定的规律，结构是作品的骨架和内部构造，是根据主题的需要，按照事物内部联系和发展规律，经过作者的独特视角，巧妙铺排所作的布局和安排的。
　　结构有重要的层次语言，在人物感情处理方面，有层次递进变化来推动情感在结构中的体现。如悲哀的情绪表达：有点悲哀（惆怅、忧郁不乐）→很悲哀（痛苦、难过）→极端悲哀（悲痛欲绝、挣扎）→无声悲哀（无奈、抑郁）。在这种推动式的情绪变化时说明，舞蹈语言反映结构，结构即舞蹈语言。 （转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
　　清晰明确的结构方式能帮助观众更好地理解作品，让作品有脉络清晰的逻辑关系，如第七届全国舞蹈比赛中《长河吟》是以作曲家冼星海创作《黄河》过程中的灵感为主线。作曲家朦胧、抒情、流畅的主旋律线在大脑中的闪现→国难当头作曲家忧国忧民的愤怒→强烈的爱国热情与民族反抗精神集作曲家于一身→在斗争与反抗中燃起对新中国的希望。在这一舞蹈结构中，将人物、作品、时代背景融合一体，通过创作者丰富的想象，并身临其境地感受人物处于当时背景之下的心境、情感状态，并将其化为创作源头，真实可信地让观众处于联想与想象之中。舒巧老师在《论舞剧结构》中提到结构是“创作者在作品中想说的话”。由此可见，结构是作品的核心要素。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):吴兰