现在于历史中上演电影论文(2)
2017-02-27 01:08
导读：根据四大名著改编的电视剧是中国电视荧幕上又一热闹景观。在20世纪90年代改编创 作的《三国演义》、《水浒》中，令人欲罢不能的历史故事和历史人物
根据“四大名著”改编的电视剧是中国电视荧幕上又一热闹景观。在20世纪90年代改编创 作的《三国演义》、《水浒》中，令人欲罢不能的历史故事和历史人物身上所附载的传统文 化谱系中的“忠、孝、节、义、礼、智、信”，是对主流文化整合大众心理过程中明显力不 从心的一次鼎力相助。中国5000年传统文化中以儒道互补为主导，多种它类文化共存的多元 复合体，具有非同凡响的凝聚力和整合力，这与主流文化所倡导的“集体主义”价值观念内 在地形成一种同构和契合，从而得到了来自主流文化的鼓励和嘉许。
近期掀起一股“宅门文化”热潮的电视连续剧《大宅门》，体现了对传统文化的顶礼膜拜 ，和在传统与现代、东方与西方文化撞击下的民族心理的重建。《大宅门》营造了神秘的、 幽深的、凝重的、充满京味的传统文化氛围，并在宗法观念、人情世故的生动、准确的表现 中进行着对老北京文化的深层次挖掘。全剧以传统的手法演绎了一个古老的故事，褒扬了传 统美德，以怀旧式的价值填补了社会心理的巨大空白。通观全剧，观众看到的是“白家老号 ”的兴衰际遇、家族传奇与中华民族时代变迁的侧面，在从清光绪六年至抗日战争近一个世 纪以来的世态和人际关系中，白文氏、白景琦坚强干练，苦苦支撑偌大的门庭，呕心沥血开 发中草药，在历史的风云变幻中，使得“白家老号”始终处于不败之地。而支撑几代人的精 神支柱，也就是支持大宅门的文化根基的，是中国传统文化精神。白景琦表面看来为所欲为 ，无拘无束，一时被视为异类，而在他思想深处却还是集中体现着忠、孝、仁、义等传统道 德观念。义薄云天、忠孝空前是他无往不胜的法宝，也是其最本质的精神个性。毋庸讳言， 《大宅门》在内质上表露为现代人对传统文化的认可与梳理，更隐蔽地、固执地传达着主流 意识话语。
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2.人性世界的表述
李少红将电影的叙事移植到了电视屏幕上，力图建立一种新的电影语言语法与美学原则， 在历史故事的叙述中，超越阶级斗争的历史遮蔽，追寻蕴涵人性深度的心灵化的情感历史。 绮丽绚烂的场景，瑰丽华彩的服饰，风格化的影象，莎士比亚式的、现代味极浓的花腔语体 ，情感细腻的细节处理以及行云流水般的叙事方式，像工笔画一样描绘出了唐朝的繁华旧梦 。《大明宫词》突破历史肃穆沉重的叙述，展现出别样的艺术文化气息。激情、艳丽、浪漫 、精致，《大明宫词》渗透着中国传统的宫廷气氛，散发着梦一样的气息，它以现代人的眼 光和立场来解读那段众说纷纭的历史。在《大明宫词》中，随着太平公主平静而苍老的回忆 和 叙述，展现着在大明宫中上演的一幕幕悲欢离合，一曲曲凄凉挽歌。围绕着“权力”和“情 感”这两个人性中最永恒、最重要的母题，武则天、太平公主被界定为两种生存法则的代表 ，分别立足于权力与情感的两端，形成了一个寓言式的人为的对方，在一个巍峨强大的帝国 中，华丽庄严的宫廷之上，她们互相交流、交锋，演绎着似乎永远没有终结的矛盾和困顿。 其间，生杀予夺、报复嫉恨、阴森恐怖、宿命乖戾、厮咬搏杀……种种惊心动魄、荡气回肠 的争斗都在不动声色中默默进行，从中刻画出了人在权力漩涡中的挣扎和混沌，人性世界的 光彩与悲哀、感性与理性。那个真切清晰的历史句段，只是酷烈跌宕的悲剧人生得以出演的 一幅背景，每一个可以真切指认、负载太过沉重的记忆的历史时刻，都仅仅作为一种背景为 人物间的真情流露与情感讹诈提供了契机与舞台。历史成了人生的舞台，人生成了历史的缩 影，我们在对历史的回忆中体验了生命的复杂与壮烈，促使我们去思索人生的意义。这种反 叛传统史传精神的新的历史叙述方式，为理念而更改历史，借助于历史故事显现着艺术的本 体美及对人性的终极关怀。
3.娱乐快感的宣泄
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中国社会的市民阶层不愿向深邃幽暗的精神极地作艰苦的跋涉，也不愿意去承受过于沉重 的道义感和责任感。消解深度的世界观造成了普遍的游戏心态。因此，以“戏说”为代表的 电视剧把历史从人的记忆深处放逐出去，在消解历史深度性、严肃性、崇高性、神圣性的同 时将历史推向了片段化、零散化、低幼化和卑琐化。
《宰相刘罗锅》以四十集的长卷，叙述了乾隆年间内阁大臣刘墉智慧、幽默、神奇灿烂的 一生。清正而滑稽、庄谐并陈的材料更多地来源于色彩绚烂、令人兴趣盎然的民间传说。这 部电视剧在传说中建立起来，编织了一个大众心目中的理想的、栩栩如生的形象。那是在乾 隆王朝近五十年兴衰史里一个关于宰相的童话，一个君臣之间的令人忍俊不禁的寓言。这里 ，历史不过是一场游戏而已。
《还珠格格》是一个“皇帝女儿”的梦想，是一部爱情童话剧。两位民间的姑娘，一跃而 成格格，并得到最高权力者皇帝的宠爱，于是一系列爱恨情仇、恩恩怨怨都在言情——武打 ——古装的杂糅中上演。这样荒诞不经的历史，昨天没有，今天没有，将来更不会有。
《康熙微服私访》、《铁嘴铜牙纪晓岚》、《风流才子纪晓岚》等也无不将正统的历史故 事用传奇的笔法来改编，将历史揉入世俗生活的视野之中，以消费历史客观性、严肃性的方 式，使电视观众体验到一种前所未有的快感。在这样的历史故事中，仪态万方、正襟危坐的 帝王将相与市井俚民一样嬉笑怒骂，操持着令普通百姓哈哈一笑的小品式游戏。在一片嘻嘻 哈哈、打打闹闹之中，历史故事进行着大众对历史文化的现时消费。历史不再是用来还原过 去和追求永恒，而是现在对过去、永恒的侵蚀，现在成为唯一存在的可能。这种现象，应该 引起电视剧创作和管理部门的重视。
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①②安德烈•巴赞：《电影是什么》，中国电影出版社，1989年版，第56页
③麦茨：《现代电影与叙事性》，载《世界电影》，1986年第2期
④海登•怀特：《历史的世界，文学的历史》，载拉尔夫•科恩主编：《文学理论的未来 》，中国社会科学出版社，1993年版，第45页
⑤转引自姚晓蒙：《电影美学》，东方出版社，1991年版，第83页
⑥伽达默尔：《真理与方法》上卷，上海译文出版社，1992年版，第384—385页
⑦引自《北京青年报》，1999年2月12日第7版
