旅游促进社会***的哲学思考(1)(2)
2013-10-03 01:09
导读：旅游活动中的人际交往决定旅游是促进人与人之间***的动力 John Swarbrooke（2001）以为，旅游消费的对象是服务产品，游客的旅游消费只是购买旅游产品的暂
旅游活动中的人际交往决定旅游是促进人与人之间***的动力
John Swarbrooke（2001）以为，旅游消费的对象是服务产品，游客的旅游消费只是购买旅游产品的暂时使用权，而且这一暂时使用权也是必须要共享而非独享的。如参观三峡大坝的游客必须与在同一时间内抵达了三峡大坝的游客共享大坝旅游消费。也就是说，不同阶层的人在共享同一旅游产品时的权利是均等的，不管游客在“现实自我”生活中扮演什么样的社会角色，但在旅游活动中，就会暂时卸下社会化的面具，没有了平常社会角色的种种规定约束，也就轻易复现和展示出“理想自我”的个性特征。在这种人性真实表露的人际交往中，人们将会轻易与四周的人群建立一种***的人际关系。此外，某些旅游产品本身就要求游客具有真诚交往、互帮互助的品质。如目前比较流行的拓展练习专向旅游产品，其目的就是为了培育团队的凝聚力，培养团体成员间的诚信交往、互帮互助和爱心精神。还有，旅游更多的是人对人的服务过程，游客在接受“宾至如回”的服务中会潜移默化地受到直观的影响，也会促进人与人之间关系的***。而且，社区居民的热情友好态度也是重要的旅游吸引物，游客在旅游目的地享受人世间的温情和友爱，这正是人们在日常生活中所缺乏的。游客经常受这种氛围熏陶，也会对他人付出爱心和真诚，这正是人际关系***所需要的。一旦游程结束，游客又回到“现实自我”的生活中，在处理人与人之间关系的时候，受旅游经历所产生人际关系“换位”思维的影响，也比较轻易建立起***信任的人际关系。从这个层面上讲，旅游是促进人与人之间***的重要动力。
旅游流的特点证实旅游是促进人与社会***的动力
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）
假如说追求人性的***是引发旅游流的“内动力”，那么差异则是引发旅游流的“外推力”。现代文明与古代文明之间的差异导致现代人对访古溯宗的偏好；自然景观与人为环境之间的对应关系随历史发展而变化，从而带动人的心理呈现逆反状态，如产业化和城市化导致现代人对具有原始风采的自然景观就越来越偏爱；人类聚居群体在空间上的差异造成了文化、经济以及社会诸方面的地理局部封闭性，进而产生了区域间的相对神秘性，而这种区域文化差异构成的神秘性恰正是区域间旅游流的巨大动力。由于旅游资源的地域分布差异和客源分布特点，我国的旅游流有两个明显的流向，一是从城市流向农村，二是从富裕地区流向贫穷地区。这样，旅游流引发资金流，经过旅游
就业和旅游乘数效应，实现财富在城乡之间、贫富之间的再分配和再生产，有利于城市带动农村，先富带动后富，从而实现区域间的***发展。此外，旅游是一个文化性很强的社会现象。文化的习得性与文化的传承性是一个事物的两个方面，而这一双面性在旅游上表现得更加直观。文化的习得性既包括游客的习得性，也包括旅游地社区居民的习得性，旅游促进了社会文化的交流和传播，有利于人与社会的***发展。
上述分析表明，旅游是促进社会***的重要动力，发展旅游的终纵目标是促进人的全面发展和社会***。然而目前，在我国旅游业发展中，由于过分夸大旅游的产业特性，在功利行为的驱使下，存在着众多不***的现象，如武当山遇真宫的火灾、张家界的城市化、泰山的索道缆车、孔庙的水洗事件。这些现象说明我国旅游业的发展出现了一些偏差，突出表现为旅游资源的过度开发、错位开发甚至破坏开发，自然保护区、风景名胜区、文物保护单位等保护型景区的过度贸易化和城市化，旅游区资源破坏、环境污染、生态恶化，旅游目的地传统文化的丧失和道德风尚的改变甚至恶化，旅***业内的恶性竞争、欺诈游客、安全隐患，地区之间特别是城乡旅游发展的不平衡，等等。这严重地影响了我国旅游业的健康***发展，阻碍了旅游终纵目标的实现。为此，旅游界应在科学的旅游发展观指导下，努力发挥旅游在促进人与自我、人与自然、人与人、人与社会等四个方面***的重要动力作用，大力倡导***旅游，树立新的“旅游权利”观，积极推进“大旅游”的协调发展，进而为构建社会主义***社会做出积极的贡献。
