分析韩非法治思想的现代价值的文献综述律毕(2)
2013-07-07 01:44
导读：在法不阿贵，刑无等级，反对特权方面。我们现在虽然已远离了那个君主专制的时代 ,但封建特权思想的遗毒仍然存在 ,在相当长的时期内我们反特权的斗
在“法不阿贵，刑无等级，反对特权”方面。我们现在虽然已远离了那个君主专制的时代 ,但封建特权思想的遗毒仍然存在 ,在相当长的时期内我们反特权的斗争是一刻也不能停止 ,一刻也不能松懈的。在与新形势下的特权思想作斗争的过程中 ,法家的反特权思想能给我们许多启迪。因此，高鸿钧在其《法治论衡—中华法文明的当代省思》一书中说：“以现代的法律面前人人平等的理念来衡量中国先秦韩非所主张的“法不阿贵，刑无等级”思想所包含的平等意旨，虽然也有某种局限性，但它的理性气质及其实践的特性，与现代的法律面前人人平等也相当接近”。所以，在今天，我们可以将韩非这一主张继续的发展为我国今天的法律面前人人平等，建设一个真正的“法不阿贵，刑无等级”的没有特权的社会主义法治社会。
在“明法去私”方面。韩非循名责实, 察验群臣的工作方法, 对于促进公务员勤于职守, 言行一致, 名实相符, 建立高效、勤政、廉洁的公务员制度具有重要的理论指导价值。
在重刑主义的合理吸收方面。在韩非主张的重刑轻罪方面，应进行合理认识。从总体上来说，他的这一主张是在现代是落后的，它导致的结果是轻罪用重刑，重罪也用重刑，这是很荒唐的。但这种重刑思想在今天的中国从一定程度上来说也不乏借鉴之处，韩非的重刑思想有合乎刑法科学和犯罪科学的合理内核。因此有必要对腐败分子实行重刑，我们无需忌讳重刑，担心重刑就是不仁道，对为人民所憎恨的腐败分子实行重刑，这是最大的仁道。 在法一而固与因时制宜方面。在这一方面，大多
数学者都对其予以了肯定。比如：因此 , 作为现代法制行首要环节的立法 , 也需要及时制定、修改和废除 , 以适应社会主义市场经济体制的发展要求 , 这是我国民主法制建设的主要任务 , 也是实现依法治国的基础。我国应不断完善现有的法律体系 , 对缺失的部分应当补充制定 , 来保障人民的权利 ,促进经济的发展 , 适应社会的新变化、新发展和新要求。
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谷方在其《韩非与中国文化》一书中说：“韩非提倡的法治，实际上是刑治，认为治国必须用重刑，重刑可以治国。应当指出，刑罚，包括重刑在内，是治国的条件之一，在社会生存的条件受到严重犯罪分子经常性的危害的情况下，重刑（包括死刑）是完全必要的。但从健全法制的观点来看，刑罚作为同犯罪作斗争的手段，必须与犯罪的性质于情节相适应，犯罪的性质和情况有轻有重，刑罚也必须有轻有重。因此，一味强调重刑是错误的，把重刑看作治国的唯一条件更是错误的”。 所以，在现代的今天，我们可以根据具体情况适当的运用韩非这一主张，为我国的社会主义现代化事业创造一个好的环境。
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摘要：本文对韩非法治思想的现代价值的相关文献进行了综述，理清了关于此问题的学者们的观点。
关键词：韩非 法治 现代价值 综述
韩非的法治思想作为特定历史的产物，虽然根本目的是为了维护封建专制制度，与现代法治有本质的区别。但它作为宝贵的文化遗产，作为法治思想史上一颗璀璨的明珠，在现代社会中国法治建设中仍有一定的现实借鉴意义和联系。自此有关韩非法治思想的现代价值的研究、著述蔚为壮观。综观之，它们主要从以下方面进行了探索和研究：
