论无为而治的提出、内容及其应用律毕业论文(2)
2013-08-25 01:06
导读：2.唐朝的应用 在唐代，《老子》受到了空前的尊崇。唐朝统治者自称是老子的后裔，唐太宗说过柱下为帝室先系，所以他们极力推崇老子。唐高祖武德年间
2.唐朝的应用
在唐代，《老子》受到了空前的尊崇。唐朝统治者自称是老子的后裔，唐太宗说过“柱下为帝室先系”，所以他们极力推崇老子。唐高祖武德年间，不仅为老子立庙，还规定三教次序以道为先。高宗时封老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗在尊崇老子这个问题上也不遗余力，他尊《老子》为《道德真经》作为贡举策试的经典之一。[2]
贞观年间够政治稳定，经济繁荣，主要得力于两个人物，唐太宗和魏征。唐朝初年的社会经济呈现一派凋敝景象，为了恢复生产，发展经济，巩固新生政权，唐初统治者吸取隋朝灭亡的历史教训，在经济采取“休养生息”、“与民休息”的黄老无为政策，轻徭薄赋，使得唐朝的经济得到迅速的恢复与发展，并且经过了六七十年的发展后又把中国的发展推向有一个顶峰。在法律方面，注重法律的制定。在隋朝《开皇律》的基础上修成了一部《唐律》。至高宗时又命长孙无忌等人对律文逐条解释，撰成《唐律疏义》一书，共30卷共502条律文，是封建法律条文最少的一部法律，而且条文规定相对宽泛，体现道家法律思想在唐朝法律修订过程中的运用。唐朝统治者施行清静无为政治的结果，使得唐朝几乎达到了“太上，不知有之”[1]的最美好的政治状态。“贞观”、“开元”时期被史家誉为中国封建社会最鼎盛时期，而这一时期又恰恰是道家最受朝廷重视时期，《老子》，把道经列入科举，并列为众经之首。[2]
从汉唐看来，道家受到朝廷重视和政治、经济达到鼎盛这两个历史想象之同时出现于同一时期，不仅仅是一种巧合。汉唐两个朝代大力倡导道家思想治国，并取得了明显的效果，给我们今天建设有中国特设的社会主义有一定的启示：现在的中国是否可以也用道家的思想来治理国家？否可以在治理国家中加入一些“无为而治”的元素，使得到长足的发展？笔者认为答案是肯定的。只要我们把道家“无为而治”的思想重新解读，赋予其新的内涵，并与现代社会相结合即可。
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