试论人格权的新发展（上）(1)(3)

　　虽然《德国民法典》第823条没有将名誉权作为侵权法的保护对象，仍旧沿袭了萨维尼的观点，但是《德国民法典》也规定了一些特殊的人格权，如第823条第1款规定了对生命、身体、健康、自由的保护，第825条对贞操的保护以及第826条对信用的保护。由于《德国民法典》没有系统规定对人格权的保护，所以受到了耶林、基尔克等学者的批评。

　　在近代民法形成过程中，虽然各国民法典没有系统、全面地规定人格权的内容，但人格权理论仍得到了极大发展，由外部的人身财产转向内在的人格价值的人格保护趋势是十分明显的。这表现为以下两方面：首先，借助对奴隶制度的批评，确立了人格地位的平等，更试图打破因身份地位不同所导致的财产分配不公，使财产与人格产生联结，从而确立拥有财产权利的正当性。其次，将具体的人格利益纳入权利体系的保护之中，促进了生命权、健康权、身体权、自由权、智慧权、基因人格权等的保护。

　　注释：（1）参见朱道俊：《人格心理学》，台湾商务印书馆1976年版，第1页。

　　（2）参见陈仲庚、张雨新编著：《人格心理》，辽宁出版社1987年版，第31页。

　　（3）参见曲炜：《人格之谜》，中国人民大学出版社1991年版，第7页。罗马古时，户籍登记时每一家长在登记册中占有一章，家属则名列其下，当时只有家长才有权利能力，因而caput就被转借指权利义务主体，表示法律上的人格。persona则表示某种身份，是从演员扮演角色所戴的假面具引申而来。由于假面具可用以表示剧中的不同角色，persona也就用来指权利义务主体的各种身份，如一个人可以具有家长、官吏、监护人等不同的身份。参见周：《罗马法原论》，商务印书馆2002年版，第106页。

　　（4）（5）转引自舒新城主编：《辞海》，中华书局1936年版，第174页。

　　（6）参见曲炜：《人格之谜》，中国人民大学出版社1991年版，第8页。

　　（7）（21）（25） See Eric H. Reiter，Personality and Patrimony：Comparative Perspectives on the Right to One‘sImage，76 Tul. L. Rev.673.

　　（8）（22） Vgl. Helmut Coing，Zur Geschichte des Begriffs“subjektives Rechts”，1959，pp.11-12.

　　（9）参见徐国栋：《寻找丢失的人格》，《法律科学》2004年第6期……

　　（10）（20）（37）Vgl. O. Gierke，Deutsches Privatrecht，Band I，Leipzig，1895，S.702.

　　（11）Vgl. Gierker，Recht des Privaten an der eigenen Geheimsphaer，Zuerich 1905. Specker，Persoenlichkeiksrechte，Aaran1910.

　　（12）（41） Vgl. Philippe Malaurie，Droitcivil，Lespersonnes，Lesincapacites，EditionCujas，1992，pp.99-100，pp.258-284.

　　（13）Vgl. Carlv. Savigny，System des heutigen roemischen Rechts，Band I，1841，S.355.

　　（14）参见龙显铭：《私法上人格权之保护》，中华书局1948年版，第2页。

　　（15）参见[日]末川博：《权利侵害论》，岩波书店1970年版，第412页。

　　（16）参见陈民：《论人格权》，《法律评论》1962年第8期。

　　（17）Vgl. Rudolph von Jhering，Geist des romischen Rechts auf verschiedenen Stufen seiner Entwicklung Leipzig，Breitkop fundH？rtel5thed.，1891.

　　（18）转引自朱昭勋：《论人格权》，硕士学位论文，台湾大学法律学研究所，1965年，第2页。

　　（19）Vgl. Kohler，Das Eigenbild in Recht，1903，S.6； Einfuehrung in die Rechtswissenschaft，1919，S.27

　　（23）Vgl. Robert Scheybing， Zur Geschichte des Pers？nlichkeitsrechts im 19. Jahrhundert. AcP158，S.503.

　　（24）Vgl. Commentarii，Lib.1，cap.1：Primum cum de iure et statu personae quaeritur，constat in persona ip sa pleraque esse cuiusque：cuiusmodi sunt，vita，corporis incolumitas，libertas，existimatio. Vgl. Manfred Herrmann，Der Schutzder Pers？nlichkeitinder Rechtslehredes 16-18，Jahrhun derts，1968，S.37.

　　（26）参见王利明：《人格权法研究》，中国人民大学出版社2005年版，第140页。

　　（27）在1672年所著的《自然法原理》（De jure natura et gentium libri octo）一书中，普芬道夫依据自然法将人的义务分为如下三种：对神义务、对己义务和对他人义务。参见[美]埃德加·博登海默：《法理学———法哲学及其方法》，邓正来、姬敬武译，华夏出版社1987年版，第41-42页。

　　（28）Vgl. Samuel Pufendorf，De officio hominis et civis secundum legem naturalem libri duo，1753，1，cap.6，§2：ne quis alterumlae

　　dat. Vgl. Manfred Herrmann，Der Schutzder Pers ênlichkeitinder Rechtslehre des 16-18，Jahrhunderts，1968，S.37.

　　（29）（30）（31）Vgl. Manfred Herrmann，Der Schutzder Pers ênlichkeitinder Rechtslehre des 16-18，Jahrhunderts，1968，S.50，S.52，S.65.

　　（32）Vgl. Horst Kaufmann，Rezeptionund Usus modernus der Actiolegis Aquiliae，K？ln-Graz1958，S.33.

　　（33）原文为：“Dieallgemeinen Rechtedes Menschengr ündensichaufdienatürliche Freiheit，seineigenes Wohl，ohne Kr？nkungder Rechteeines Andern，suchenundbef êrdern zu k？nnen.”

　　（34）原文为：“Dieallgemeinen Rechte der Menschheit geb ühren auch den noch ungeborenen Kindern，schon von der Zeitihrer Empf？ngniβ。”

　　（35）（43）Vgl. Thierry Garé，Ledroitdespersonnes，2eédition，Collection Connaissance du droit，Dalloz，2003，p.75，p.88.

　　（36）原文为：“Jeder Mensch hat ange borne，schon durch die Vernunft einleuchtende Rechte，und ist daher als eine Person zub etrachten.”

　　（38）转引自薛军：《人格权的两种基本理论模式与中国的人格权立法》，《法商研究》2004年第4期。

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