谈社会*** “法治、政治和德治”建设和创新律(3)
2017-11-15 05:53
导读：资本主义社会的最大的不***是什么？是生产资料的资本主义所有制和社会化大生产的矛盾。这是资本主义社会制度自身不能克服的矛盾。假如这个矛盾自身
资本主义社会的最大的不***是什么？是生产资料的资本主义所有制和社会化大生产的矛盾。这是资本主义社会制度自身不能克服的矛盾。假如这个矛盾自身能够克服，那就不是资本主义了。 那么，当代中国社会***的物质基础和精神支柱是什么呢？我以为： 1.社会主义的生产关系的特征——公有制的地位和处境，也就是我们经常说的以公有制为主体的经济结构。 所有制题目始终是马克思主义者从《***宣言》发表以来留意的最基本的题目之一。列宁讲过私有制使大家***开来，劳动使大家团结起来。而***现象的发生和存在，按照***同道的说法，“这种现象，从本质上说是剥削制度、剥削阶级的产物”。我理解这与我国发展私有经济的负面影响有一定直接的关系。大量事实证实，我国发生的大的贪污受贿案件，尽大多数与私营企业主的贿赂有关系。在我国现阶段，在一定程度上发展私有经济是历史的必然，是社会的必须，但是，没有好的和适当的引导和治理是不行的，至于那种完全私有化的主张，更是完全错误的。要想维护和发展我国社会主义的***，就必须真心实意地维护和巩固我国社会主义的经济基础——公有制。 2.社会主义的上层建筑——马克思主义的主导地位。 钱学森同道提出“没有任何思想与马克思主义能够相比的，我们有一个有利的条件，就是有马克思主义哲学，这是最锐利的武器。我们一定要留意应用马克思主义哲学。……我们一定要在工作中自觉应用马克思主义哲学。”“我们有马克思列宁主义、毛泽东思想这个最锐利的武器。我们有马克思主义这个一切科学技术知识的最高概括和指导一切科学研究的原则。用它就能帮助我们在材料千头万绪极端复杂的情况下，分清现象与本质，找出条理来。而在以前，这是不可能的。”“一方面，我们要抓紧思想政治工作，加强***主义的思想教育，使他们深刻熟悉社会主义制度的无比优越性。而另一方面要使同道们懂得现代科学技术的体系结构，看到不学马列主义，不会用马克思主义哲学是把我们所特有的最锐利的武器丢了，是傻事。学懂马列主义，会用马克思主义哲学，将使同道们如虎添翼啊！”[③]作为自然科学家的钱老对于马克思主义的信仰、推崇和实践，值得我们每一个中国人学习。理想和信念是我们的精神支柱，是我们的真正上风。社会主义社会的***，只能是在马克思主义指导之下的***，这才是我们期盼的***。 当代中国的***，与我国社会经济、政治和文化的发展，与作为执政党的中国***在历史上形成的威信和她创立的业绩——新中国和改革开放以来发生的变化和国际地位的进步——有直接的关系，但是不能吃老本。 四、“三治”建设的***发展是维持和发展中国社会***的必要条件 1.法制建设是社会***的保障和标准 法律是国家意志，人***志，同时也是执政党的意志的体现。“最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合起来。”根据“中国法律在线网”2002年7月2日显示，从1949年到 2001年底，我国通过的规范性法律文件中，法律2377件，行政法规 2159件，国务院部委局规章25455件，地方性法规和规章28248件，参加或缔结的条约3054件，公布的司法文件2349件，案例3113个。 某种行为是否属于法律行为以及属于什么法律行为，是按照法律规范来判定的。离开法律规范就没有什么法制，更谈不到什么法治了。洛克讲：“哪里没有法律，哪里就没有自由”；西塞罗说“为了自由，我们才是法律的奴仆。” 同时必须看到法制的局限性和无能为力的境地：列宁针对当时的苏维埃政权制定法律和实施法律的状况，说法律够多了，够了，并指出了“法律是粪土”，而关键是组织和人才，是实施法律。戈尔巴乔夫的《新思维》说凡是法律不禁止的就是可以做的，可是他忽视了社会的道德、组织纪律和社会团体的章程的存在。 2.德治建设是社会***的基础和动力 中共十六大报告和新党章都有关于法治和德治关系的论述和表述。十六大报告写道：“依法治国和以德治国相辅相成。要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”党章规定，“中国***领导人民在建设物质文明、政治文明的同时，努力建设社会主义精神文明，实行依法治国和以德治国相结合。” 中国儒家以为，人与禽兽的不同，就在于人有道德，有羞耻感。儒家的根本宗旨就是“使人成其为人”，孟子提出“人之所以异于禽兽者”，荀子阐明“人之所以为人者”，陆九渊以为“人当先理会所以为人，深思痛省”，“天地人三才等耳，人岂可轻？人子又岂可轻？”“人生天地间，为人自当尽人性。学者所以为学，学为人而已，非有为也。”这些都属于中国优秀文化传统之列。 所谓的“经济人”假说以为，人的本性是自私的，而且是不变的。没有什么改造主观世界的题目，只有解放思想的题目，这就造成了一个极大误区。 毛泽东提出的我们要学习“毫无自私自利之心的精神”，即“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这种思想在我国某些人的心目中是否还有市场？ 为什么说是动力？人的自我发展和完善，是生命价值实现的需要和内在的动力。一切围绕着金钱和美色转，那就会缺少和丧失理想和信念，或者把她放到远远的未来，没有把眼前的工作和生活与伟大理想联系起来，而是割裂和对立起来，或者只让别人往做。 法律是不可能解决一切题目的，也不是在所有领域和一切时间内都有效力的。中国孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”[④]的话有一定道理。法国马布里说：“道德如同哨兵，它保卫着法律，不叫任何人违反，相反地，假如缺乏道德，就会使人忘记或忽视法律。”克雷洛夫寓言在《野兽的会议》中写道：“无论制定出怎样的规则和章程，一旦把握在丧尽天良者的手里，明明是针对他们的条文，他们也会想出诡计来，把它变成不起作用的条文的。”群众中的顺口溜：“小贪污犯带手铐，大贪污犯作报告，根子就在主席台，题目出在前三排”，难道不值得人们深思吗？ 当然，我们谈道德首先是官德，也就是领导干部的道德。 3.政治建设是社会***的主导和关键
