一、什么是艺术？ 在汉语系统之中，艺术一词可(4)

适合的音乐欣赏环境与不协调的音乐欣赏环境，使得即使同一音乐作用于同一欣赏者，所得出来的结果也是不一样的。这里讲到的就是背景的问题。背景往往可以分为地理及舞台环境场背景，人气环境场背景。人气环境场背景自不用多讲，光地理及舞台环境场背景当中学问就特别大，当中有舞台自身所处的大环境场背景（时间、空间、天气、气温、压强、……），舞台本身声、光、电、景、道具的布置，还有作为音乐本身背景音乐的背景音乐场（是否需要和是否有背景音乐场的烘托，对音乐欣赏的效果是有影响的。），这些具体方面的不同，对音乐欣赏的效果都是有影响的。

D、音乐欣赏其实是一种可以用来互动的合力运动手段。创作音乐的人也是人，而不是神，创作音乐的人本身及他所创作出来的音乐作品，其内涵和外延因而也就是“有限的”。从一种绝对论的意义上讲，作者自己就是能够最大限度解读自己作品的欣赏者。但是音乐欣赏同其它一切艺术作品的欣赏一样，当中有一种“可发挥性理解的情况”存在。所谓“可发挥性理解的情况”是指：可以是作者本人，也可以是欣赏者，他可以站在一种比作者原创的艺术意旨更加高级的意旨境界上发挥性地理解作者作品原创时的艺术意旨。大宇宙是系统、层次、结构性而在的，宇宙中一层一级的万事万物本身就是代表着一层一级的“造物完美性”，无机物代表着一种“造物的完美性”，微生物代表着一种更高的“造物完美性”，大型生物代表着更高的“造物完美性”，音乐的创作和欣赏也不是死定下来不能改、不能发挥的死物，音乐的创作和欣赏都是开放无有限境的，任何一个音乐作品应该都有能够不断修改、能够不断发挥性理解的可能性。

我们的哲学思想也不是最高的音乐法律，但是我们的任何音乐哲学思想如果能够成为启发人们音乐思维不断进步的催化剂，那么我们音乐思想的哲学目的就达到了！

⑵、文学。

①、文学的本质、文字、文学创作。

文学是以文字的方式调理和频动人身体生理和精神心理世界的工具。

A、文学的本质。

就世界文学目前的形式发展状况而言，文学本质上就是一种以文字为核心运作元素的游戏运动。

是的，如果说音乐就是“乐音波”的游戏，那么，文学，简言之，就是文字的学问和游戏。文字是文学游戏的唯一工具。

所以，谈文学，首先就要对文字有所涉及。

B、文字。

文字是符号，文字系统是符号系统。

在我们这里，文字包括图文、字、数和其它。

文字及文字系统是我们人类用来简化指待和简化指称宇宙万事万物及其万象的，符号及符号系统。自从发明出了这个图文、字和数的符号系统，我们人类身边事实上忽然之间就又多出了一个相对独立的世界，即符号系统的虚拟世界。

有新基因就有和就意味着诞生了新世界。

所谓“一个相对独立的世界”，就是说这个“人的世界”可以相对地脱离现实世界，自己相对独立而又完整地演运、游戏，它有自己的基因。

其实宇宙物质运动中所谓的进化，无非也就是不断地重组和重构出一个又一个“可以自己相对独立而又完整地演运、游戏的，相对独立基因的世界”。

是的，宇宙是一物一世界的。银河系是一世界，太阳系是一世界，地球是一世界，一块石头是一世界，原子是一世界，一个艾滋病毒是一世界，蚂蚁是一世界，人是一世界，文学是一世界，字是一世界，数是一世界，它们各有自己相对完整的基因演运工程。【3】

文字是一种既可以音读理解又可以图看理解，甚至还可以通过触摸、遥感等各种方式达到传播和理解目的的符号。

文字游戏和文字不断重组重构运动的世界，就是一个“可以自己相对独立而又完整地演运、游戏的，相对独立基因的世界”，也即所谓文学创作的世界。

C、文学创作。

文学创作就是关于文字的不断重组和重构游戏运动。

文学创作大师就是玩文字不断重组和重构游戏运动的高手。

文字的重组和重构大概有形式、内容及其在时、空、像、数、性几大参量方面的变数可能性。这几大参量方面的变数可能性应该也是整个文学创作发展变化的极限范围，不可能有外。文学创作就是不断重组和重构文字的形式和内容。文学创作形式和内容的变无非就是在它们时、空、像、数、性的几大参量方面变。就我们中国文学创作的发展变化而言，“唐诗、宋词、明清小说”，当中的变，也不过是文字重组和重构在形式、内容及在时、空、像、数、性几大参量方面的变换而已，无他，没有谁比谁高或低一些。

我希望，“形式、内容及其在时、空、像、数、性几大参量方面的变数可能性”，这种关于整个文学创作发展变化极限范围的结论，对未来所有文学创作大师们的文学创作能有所帮助。

②、文学欣赏。

文学欣赏就是文字游戏产品的共振解读运动。

与音乐产品的价值就在于可以用来欣赏，有欣赏价值一样，世界上一切文学作品的全部价值也在于可以用来欣赏，有欣赏价值。

不过，因为主要是以文字为主要载体，所以文学作品的欣赏主要是以符号光波为基础，以符号光对人的传播原理为原理的共振解读运动。

世界上一切欣赏运动本质上都是遵守大致相通的规律的，只不过载体有所区别而已。前面我们所阐述过的，关于音乐欣赏的各种结论，对人类对其它各种事物的欣赏运动的分析研究，应该都是有类比参考借鉴作用的，所以这里关于文学欣赏更多的具体展开就免了。

⑶、本文对绘画、舞蹈、建筑、厨艺，等各种更多其它艺术形式的探讨也免了，人们可以自己去展开。

㈢、艺术评论。

艺术评论也是合力运动。

艺术评论是世界上最普通的一种评论。它遵守我们哲学新生代所给出的，关于评论的一般哲学思想指导原则【4】。

1、我们哲学新生代关于评论的第一大一般哲学思想指导原则就是人本主义的原则。

这一原则提醒从今以后我们人类所有的评论家注意，世界上一切评论本身都是属人的，是人事。

于是乎，人主体的种种特性必然要被注入世界上一切评论的运动之中去。

就艺术评论世界而言就是说，世界上一切艺术评论必然都是以人为本的主观与客观的合力运动。

对于任何一个艺术被评对象的艺术评论，仁者见仁，智者见智，就是当中最大的硬道理。

夸张一点讲，在一切艺术评论的游戏当中，没有什么是人不可以说的，人可以随便说，上天也没有规定过哪一种艺术评论就是最对的和最合法的。