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因此,本文的工作集中在对朱熹诗经诠释学的审美考察上。
注释:
1、洪汉鼎《诠释学——它的和当代发展》人民出版社2001年9月第1版,第21-29页。
2、《四库全书总目卷一·经部总叙》中华书局1965年6月第1版,第1页。
3、黑格尔《美学》第三卷〈下〉,商务印书馆1981年7月第1版,第20页。
4、宗白华:《中国美学史专题研究:〈诗经〉和中国古代诗说简论》(初稿)《宗白华全集》(3)第482页,安徽出版社1994年12月第1版。
5、《四库全书总目卷一·经部总叙》中华书局1965年6月第1版,第1页。
6、胡朴安《诗经学》,《胡朴安学术论著》浙江人民出版社1998年6月第1版,第111-112页。
7、夏传才《诗经研究史概要》中州书画社1982年9月第1版,第3-4页。
8、刘毓庆《从经学到》商务印书馆2001年6月第1版,第24-31页。
9、《朱子语类》卷80,中华书局1994年3月第1版,第2076页。以下只注卷数和页面。
10、[清]方玉润《诗经原始》中华书局1986年2月第1版,第67-68页。
11、关于《周易》与《诗经》之内在关系问题以及对两者结合起来研究的问题,已有学者提出,如刘纲纪在《周易美学》中论述“阳刚”之美时,就曾指出并认为是一具有重大价值的课题。并且说:“真正抓住了《诗》的美学精神的是《周易》”,“《诗经》是《周易》所说‘刚健中正’之美的最高典范。”(《周易美学》湖南教育出版社1992年5月第1版,第126-132页上,对《周易》与《诗经》之内在美学精神之分析。)
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