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内容提要 长城在它的实用性功能消退以后，积淀(2)

2013-08-23 01:05
　　而且，同是在崇山峻岭之中，因山势不同，长城也显示出不同的风致来。八达岭长城雄伟壮丽，长城沿南北两峰倚山而上。登上北八楼极目远眺，长城宛若游龙，曲直伸展，无穷无尽，景象十分开阔壮观。可以说，这里的长城，沉雄中见“阔大”。它使登临者目举高远，胸襟大开，浮想联翩。慕田峪长城建于悬崖峭壁之上。在关城西北的“牛角边”，长城从东山迂回而下．又附山势转身而上，向西从山腰直奔千米山顶，然后，又翻身径直而下。这段大起大落的长城，恰似一个牛角的形状。由此继续向前，便是“涧扣”地段。这里的山峰鳞峋陡峭，长城沿山脊忽而直上云天，忽而飞越深谷。有的地方仅宽1米，长城只用单墙相连。北侧绝壁，面临断崖，而长城竟在两根铁梁之上飞崖而过，真是奇险至极，令人不寒而栗。这段长城，可谓雄伟中见“奇险”。它使登临者身入险境，摄魂动魄，惊奇赞叹。而金山岭长城，以司马台水库为界，沿雾灵山伸展。雾灵山海拔2116米，山峦雄壮，而山势平缓。因而长城敌楼密集，设计巧妙，各不相同。由司马台水库西望金山岭，长城恰似一件精工细笔的工艺品。它于雄伟之中见出“灵秀”。每当旭日初升，或夕阳西下，在这里沿长城漫步登临，四周群峰起伏，长城从容延伸，大好河山尽收眼底，令人心旷神怡。
　　与东部的崇山峻岭不一样，西部的长城大多坐落于戈壁大漠之中。由于缺少砖石，这里的长城基本上都用黄土夹以芦苇和柳条夯制而成。这种土夯的城墙却与沙漠和戈壁的色调融为一体。西出敦煌80公里的戈壁之中，留有玉门关遗址。这座土坯垒成的城堡式建筑，外表本身并无特别之处。还有距敦煌西70公里的阳关遗址，仅残存一座烽火台。可是，在四周无垠的戈壁之中，这两座颗粒似的建筑，不仅没有因它们体积的微小而为大漠的苍茫所淹没，而是突兀地矗立在滚滚黄尘和砂石之上，宛如铁骨凌空，它们在沙漠戈壁的广袤无垠和千古岁月的时空交错中，展示出一种纪念碑式的历史永恒感。站在这些被岁月消磨而变得残缺、颓倒的墙垣、烽火台面前，自然感受到一种“沧桑的美”。不仅能直接体验“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维）的悲凉壮丽，还能激发起对现实生活的强烈感受。张爱萍将军有诗云：“独立阳关上，心旷神扬，古人西出叹凄凉。今日绿苗万里浪，风障林墙。”正是写出了古今交错中独特的诗意。
　　嘉峪关是明代长城西边的终点，也是现在所能见到的最完整的一座西部长城上的综合建筑体系。嘉峪关位于祁连山和黑山之间，是中原通向西域的必经之路，古称“河西第一隘口”，是古代著名的战场。关城建在峡谷中的嘉峪山上，在低地上仍呈雄踞之势。城墙南起祁连山支脉文殊山脚下讨赖河北岸80米高的悬崖边，北衔鸟兽绝迹的黑山峭壁石关峡，形成一道铜墙铁壁。由于嘉峪关地处戈壁之中，与东部山海关呈现出迥然相异的风貌来。在关城之下仰视关城，可感到雄伟的气势，尤其是城楼与角楼的呼动互应，显示出雄关难越的威严与肃杀。但登上城楼，西望茫茫戈壁，苍凉冷漠，北面黑山怪石鳞峋，嵯峨凌峭，令人心寒，真是“有日云长惨，无风沙自惊”，悲凉慷慨之情油然而生。再往石关峡，沿悬壁城墙攀登而上，回眸大漠中的嘉峪关，正可谓“一片孤城万仞山”。向南走向讨赖河边，明长城西部第一墩在绝壁之上拔地而起。俯视讨赖河水奔流不息，北岸陡峭壁立，如鬼斧神工，令人惊心动魄。而举目南眺，则见祁连山巍峨壮丽的雪峰，在白云缭绕中闪闪发光。嘉峪关在这荒凉而又奇异的西北景象映衬下，虽“一片”关城而愈见沉雄，虽孤立戈壁而愈显千军万马的雄壮之势。

　　5·除了与不同的地形地貌相得益彰，长城在四季时令，雨雪云雾，晦明晨昏，都有着各种不同的风姿和美。春华烂漫明丽，长城如展实颜；夏日万绿葱茏，长城如腾碧浪现；秋霜层林尽染，长城如披盛妆；冬寒冰天雪地，长城如舞银蛇。月夜下之长城，孤峭冷峻；晨光中之长城，新美壮丽。古诗中写长城月夜的，有“缭乱边愁听不尽，高高秋月挂长城”（王昌龄）；写长城旭日，有“朝晖开万山，遥见居庸关”（谢榛），等等。
　　云对长城的崇高形象有奇特的烘托作用。特别是夏天的云，常有奇峰，使长城更显出升腾的节奏。高山本身便具有升腾的特性，长城建在山脊之上，是升腾山势的延续。而白云又在长城之上，使长城的气势与宇宙相通。

　　我们1994年夏天考察陕北榆林镇北台时，强烈体会到了云对长城的烘托作用。镇北台是明代长城中最大的一座烽火台，建于万历三十五年（1607年）。镇北台基础宽大而严整，分4层，总高30余米。台基北长82米，南长76米，东西各长64米，周长286米，向上逐层收缩。第一层高10.74米，第二层高11.35米，第三层高4.15米，第四层高4.5米。第四层的周长缩小到60米。镇北台有着强烈的上升节奏，由于它雄踞在红山山顶，又是台式建筑，因此在升腾的动势中仍然保持高峻、稳定的性格。我们在攀登城台过程中，仰望台的上部，正好白云飘过蓝天，笼罩在镇北台的台顶，云峰成为镇北台上升节奏的延续。在这种亲自体验中，长城的壮美更加震撼心灵。
　　长城的种种不同的美，在绘画、、、影视，以及民间工艺等各种艺术形式中，得到广阔的表现和描绘。

　　6·长城的美还来源于它深厚的精神内涵。我们把这种精神内涵概括为“悲剧性”精神内涵。这里的“悲剧性”是指一种与崇高美相关的美学范畴。它与日常所说的悲剧和悲惨的含义有相联系之处，但在美学理论上，它们却有着严格的分野。
　　长城的悲剧性一方面是指，一部长城史，是一部劳动人民的苦难和血泪史。据大略，我国历代所修长城总长约5万公里，遍及16个省、市、自治区。修筑长城的，主要是戍边的官兵和征来的民夫。他们为建造长城付出了汗水、血泪甚至生命。“君独不见民城下，死人骸骨相撑柱。”（陈琳）用千万人血肉筑成的这个人类的奇迹，本身就是一部如怨如诉的悲剧。长城的历史还蕴含着我国劳动人民勤劳、智慧、勇敢、善良等美好品质。孟姜女的故事，不仅表现了爱情的真挚，还表现了善良的品质和反抗暴政的精神，显示出令人震撼的崇高感。 （科教作文网 zw.nseac.com整理）
　　另一方面，一部长城史，也是一部民族独立、自强不息的斗争史。从秦、汉大规模筑长城抗击匈奴，到本世纪三、四十年代，中国军民还在古北口、喜峰口、山海关一带奋勇抗击日本侵略军。长城脚下，几千年来演出一幕幕气吞山河的英雄悲剧。“用我们的血肉，筑成我们新的长城”，这是中华民族英勇不屈的民族精神的鲜明写照。这些惊天地、泣鬼神的英雄悲剧，展示出激动人心的崇高美。