“形而上学”是从哪里来的，即“物理学之后”(3)
2014-01-20 01:57
导读：既然包含有“迷信”的成分，在“哲学”这里，也就同样会出现“宗教”那里的人与人的不平等的关系。如果说，在宗教那里，人与人之间的不平等关系，
既然包含有“迷信”的成分，在“哲学”这里，也就同样会出现“宗教”那里的人与人的不平等的关系。如果说，在宗教那里，人与人之间的不平等关系，主要反映在“先知先觉”与“后知后觉”的区别上，那么，在哲学这里，人与人的不平等的关系还反映在“一般规律”、“绝对真理”、“世界观”的“认识”上。那就是在“一般规律”、“绝对真理”、“世界观”认识上形成的对立关系：如“唯名论”与“唯实论”、“经验论”与“唯理论”、“怀疑论”与“独断论”、“唯物论”与“唯心论”。这种“对立关系”所表现的是与“先知先觉”、“后知后觉”完全不同的关系，“对立”就是“论敌”，就要“彻底打倒”。于是，在“哲学”这里，人与人的不平等关系又多了一个“不知不觉”的对立关系，人群从此“一分为三”了。
而这种人与人关系的“三分法”，反映在社会历史发展上，便成了“阶级分析”的基本方法了：人与人之间永远是不平等的，人类社会就是在“进步阶级”与“反动阶级”之间的“不平等”的对立与斗争中发展前进的，而“人民群众”则永远是双方争夺的第三方处在两者之间。即便是在“无产阶级专政”条件下发动起来的“文化大革命”里，也没有改变这一基本模式，这就是“造反派”对于“走资派”的不平等的关系，以及需要不断提高认识的广大的“人民群众”。
有了“哲学”这一“魔鬼性”的一面，我们还有理由将“文化大革命”发动的原因，简单归结到我国传统的二千年的“封建思想”上去吗？完全没有这个必要了。而应该将“文化大革命”的“发动”归结到“哲学”自身的“迷信成分”上去。应该看到，只要有这样的“哲学”存在，没有经历过“封建社会”的娃娃们，同样也能产生出“封建思想”来，这就是“哲学”自身难以回避的“迷信性”的一面。
（科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布） 也就是说，作为“魔鬼”的一半，她已经将自己在“物理学之后（形而上学）”认识中所形成的“一般规律”、“绝对真理”、“世界观”的“认识”，转变成了“自己”必须认识、研究的“对象”，进而反过来，将“自己”变成了“实践”、“落实”这些“一般规律”、“绝对真理”、“世界观”的“思维活动”了，成了“扼杀”自己“理性”的“魔鬼”。在黑暗的中世纪它表现为基督教哲学，在史无前例的文化大革命中它表现为斗争哲学。
当然，在这里我们更应该看到“公权力”的“滥用”，更应该看到它所起到的推波助澜的作用。如果没有“公权力”一再地鼓吹“阶级斗争”“一般规律”、“绝对真理”，“文化大革命”能够成为全国的全面内战吗？从这个意义上，我们也可以说，社会的“公权力”内在地存在个人迷信与个人崇拜倾向，这样的“公权力”一天不受到人民的制约，它就一天不会停止它对于人民的制约。
五 哲学的一半是“天使”——从猜想走向科学
那么，“哲学”作为“天使”的一面又在哪里呢？就在她对“猜想”自身的“认识”中。她在“沉迷”于“物理学之后猜想”，进行着所谓的“一般规律”、“绝对真理”、“世界观”的认识与研究的同时，就已经开始了她对于这一“猜想”的“认识”。尽管这些“认识”总是表现为“哲学”的不同“理论”相互斗争的形式，但是，这里面毕竟包含着自己对于“物理学之后”的“认识”，更包含着自己对于别人的“物理学之后猜想”的“否定”。
当“唯名论”与“唯实论”、“经验论”与“唯理论”、“怀疑论”与“独断论”、“唯物论”与“唯心论”，将自己的矛头对准了“物理学之后（形而上学）”，“相互否定”对方对于“物理学之后（形而上学）”的认识的同时，就已经包含了它们对于“物理学之后（形而上学）”的“认识”，就已经开始“走出”“猜想”了。你认为“概念”是“实体”的东西吗？我则认为“概念”仅只是“符号”而已；你认为唯有“经验”能够上升到对“物理学之后（形而上学）”的认识吗？我则认为唯有“理性认识”能够上升到对“物理学之后（形而上学）”的认识；你认为只有“物质”、“存在”才是主导着人们“认识”的“物理学之后（形而上学）”的东西，而我则认为只有“思维”才是主导着人们 “认识”的“物理学之后（形而上学）”；你认为世界就是在“物理学之后（形而上学）”主导下“独断地”发展的，我则认为这个“独断的”“物理学之后（形而上学）”是值得“怀疑”的。
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也正是因为有了这种意义上的“物理学之后”的认识，过去作为“物理学之后”“形态”出现的“语言形式”、“思维形式”、“理性活动”，便一一演变成了人们的研究对象，出现了“语义哲学”、“符号学”、“
心理学”、“
逻辑学”、“数理逻辑”等大批学科，以及对人类大脑自身思维活动的认识、研究。而西方哲学后来的“物理学之后（形而上学）批判”，就与“独断论”与“怀疑论”的“相互否定”直接有关。
也就是说，“哲学”从她出现的第一天起就已经是一半“魔鬼”，一半“天使”了。作为“天使”一半，她在推动人们去认识、研究“物理学之后（形而上学）”的同时，也将“猜想”自身放在了人们的面前。于是，“猜想”自身的“无”的“规定性”，便成了“从无到有”的“认识活动”的“规定性”，成了新的“科学认识”的起点，也因此开始了人们对“猜想”自身的“认识”“否定”，最终还是在“自相矛盾”的“认识”之中觉醒过来，发现了“物理学之后（形而上学）”的虚假存在。
当然，“旁观者”也有自己“迷”在“其中”的时候，这就是当他放弃自己的“旁观者身份”，自觉地去充当“西方哲学”诸多派别中的一个“角色”的时候。不过这时的“旁观者”对于“物理学之后（形而上学）”的“迷信程度”，将更甚于“西方哲学”，因为他本身就缺乏“西方哲学”历史发展的深厚的“积淀”，他无法借助自己的力量实现从“魔鬼”到“天使”的转变。而这也就是“物理学之后（形而上学）”的“批判”，始终在中国进行不下去的根本原因所在，因为我们仍还沉浸在“物理学之后（形而上学）”的“绝对真理”的狂热中，始终不愿意把文化大革命的失败归罪于这个“绝对真理”身上，相反还始终在自身上却寻找原因，其结果必然是不断地“试错”，把“试错”当成了“犯错”的合理理由。因此，从“形而上学猜想”中走出来，便成了我们中国哲学的迫切需要完成的科学任务了。
注：
“Metaphysics”的中文意义是“物理学之后”。被意译为“形而上学”本没有错，但是，当“形而上学”被解释为“静止的”、“僵死的”、“一成不变”的“观点”后，其本意上的“物理学之后”便荡然无存了。不仅使得“形而上学批判”成了没有新意的东西了，就连西方哲学批判“形而上学”的历史性变革在我们面前也变得不那么重要了。为了清除西方哲学已经给我们带来的消极影响，我们必须彻底清算“物理学之后”意义上的“形而上学”所带我们的深刻影响。因此，我的所有文章，都是在“物理学之后”的本意上使用“形而上学”这个概念。
