孔子的人格魅力——以《论语》为考察中心(5)

[16] 李泽厚：《孔子再评价》，《中国古代思想史论》，天津社会科学院出版社，2003年，第32页。

[17] 李泽厚：《孔子再评价》，《中国古代思想史论》，天津社会科学院出版社，2003年，第15页。

[18] 李泽厚：《试谈中国的智慧》，《中国古代思想史论》，天津社会科学院出版社，2003年，第290—300页。

[19] 贺麟：《儒家思想的新开展》（1941年），《文化与人生》，北京：商务印书馆，1988年，第9页。

[20] 徐复观：《中国艺术精神》，上海：华东师范大学出版社，2001年。

[21] 冯友兰：《中国哲学史新编》第一册，北京：人民出版社，1982年第三版，第166页。

[22] 钱穆：《论语新解》，北京：三联书店，2002年，第299页。

[23] 金景芳：《论孔子思想的两个核心》，《历史研究》，1990年第5期。

[24] 关于《易传》，我赞成“孔子作《易》（《易传》）”说。此事体大，兹不赘述。

[25] 李泽厚：《试谈中国的智慧》，《中国古代思想史论》，天津社会科学院出版社，2003年，第295页。

[26] 郭沫若：《孔墨的批判》，《十批判书》，北京：东方出版社，1996年，第87页。

[27] 李泽厚：《孔子再评价》，《中国古代思想史论》，天津社会科学院出版社，2003年，第9页。

[28] 冯友兰：《中国哲学史》（上册），上海：华东师范大学出版社，2000年，第60页。

[29] 贺麟：《儒家思想的新开展》（1941年），《文化与人生》，北京：商务印书馆，1988年，第9页。

[30] 李泽厚：《孔子再评价》，《中国古代思想史论》，天津社会科学院出版社，2003年，第15、16页。

[31] 冯友兰：《中国哲学史新编》第一册，北京：人民出版社，1982年第三版，第131—135页。

[32] 冯友兰：《中国哲学史新编》第一册，北京：人民出版社，1982年第三版，第153页。

[33] 这一思想后为孟子继承发扬，孟子径直提出“仁者爱人”（《孟子·离娄下》）。

[34] 匡亚明：《孔子评传》，南京大学出版社，1990年，第11页。

层含义：一是礼乐之乐；二是快乐之乐，三是乐观之乐。下文分而言之：