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庄子思想的当代性(1)

2015-03-17 01:43 内容提要 所谓“庄子思想的当代性”，是指庄子思想在每个时代的意义、作用和价值，而不仅仅是指 它在我们这个时代的意义。庄子的思想，正如一切伟大先哲的思想一样，具有深刻的当代性 ，在每个时代都激起思考，引起共鸣，激发出思想的火花。其所以如此，在于庄子所提出的 问题是人生最根本的问题，这些问题是每个时代的人都会遇到、都无法回避的终极性的问 题；而庄子所提供的独特答案令人深思。它在每个时代都引燃了思想的火炬，因 而活在每一个时代之中。
　　关键词 庄子 当代性 庄子问题的当代意义 他者的魅力
　　　1．关于思想的当代性
　　
　　所谓“庄子思想的当代性”，是指庄子思想在每个时代的意义、作用和价值，而不仅仅是指它在我们这个时代的意义。庄子的思想，正如一切伟大先哲的思想一样，具有深刻的当代性，在每个时代都激起人们的思考，引起人们的共鸣，激发出思想的火花。其所以如此，在于庄子所提出的问题是人生最根本的问题，这些问题是每个时代的人都会遇到、都无法回避的，换句话说，这些问题是终极性的问题；而庄子所提供的独特答案则无法不令《庄子》的读者深思。崔宜明有句话说得好：“真正属于智慧的东西，其实根本没有陈旧之虞，它必然历久而弥新，永远投射出照亮这个世界的理性之光。”②（注：崔宜明：《生存与智慧——庄子哲学的现代阐释》，上海人民出版社，1997年，第9页。庄子的思想就是这样的思想，它在每个时代都放射出耀眼的光芒，这是它具有当代性的原因。
　　然而，庄子在我们这个时代的遭遇却有些不同，那么多的研究著作和论文，几乎总是或多或少地予以否定，即便有一些称赞也是带着勉强的口气，或者只是对其枝节的肯定，而总体上还是否定，说他消极或反人类等等。就连刚刚说过上面这段话的崔宜明也这样说：“先秦思想大师们对世界的理解方式，从具体理论命题的层面说，很多已相当陈腐了，以致成为我们今天的‘问题’，成为我们必须摆脱、扬弃的历史重负。”②那么，到了我们这个时代，庄子的思想是不是就失去意义了呢？我们这个时代是否真的光辉灿烂到这样的程度，以至于先哲的思想显得暗淡无光了呢？恐怕不是。如果先秦思想大师的命题还是今天的“问题”，那就说明它们还没有过时；如果已经没有问题，那才是真正过时了。

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　　在我们的观念里充满了的是进化论，其在对待历史和文化遗产方面表现为历史进步主义，越是往后的就越进步，而对于前人，我们常常轻蔑地称之为“古代”。历史进步主义必定伴随着另一个方面，这就是历史虚无主义，即总是厚今薄古，甚至是否定古代。于是，人们便拿着今天的概念——实质是来自西方的概念——去衡量古人，以此来表明我们今天的“进步”。
　　一谈到尊崇先哲，有人就会担心“复古”或干脆指责为复古。在我看来，复古并不可怕，可怕的倒是虚无主义。因为，无论怎样复古，都不可能恢复到古代，而在复古的过程中很可能会导致中国的文艺复兴，如同西方的文艺复兴运动那样，这个运动的宗旨就是要复兴希腊文化，但其后果却是新文化的诞生。西方哲学家们，几乎每一代人都重新回到古希腊，比如黑格尔、尼采、海德格尔，西方哲学并没有因此而发生倒退，反而推进了哲学的进展。而虚无主义却不可能有任何积极的结果，它否定掉了传统，便失去了立脚之地，一种没有根的“思想”不可能存在下去，它没有存身之处。这样的所谓“思想”只能是惟我独尊的独断论，既然是独断的，也就不可能有创生新思想的能力。
　　一种思想，只要它所提出的问题还没有解决，而且还能够激起后人的思考，就没有过时，庄子思想就是这样一种思想。这除了庄子思想本身的魅力以外，还在于现今人类所面临的问题与两千年前并无实质不同，甚至更加严峻。这也就是说，庄子所提出的那些问题至今并没有得到真正的解决，对于我们而言亦然还是问题。这样，庄子的思想就不能不引起我们的深思。我们不能不说，与庄子那个时代相比，人类至今还没有学会怎样本真地生存，还没有文明多少，甚至可以说今天的人类仍然是一种低级动物，这里只需列举一条理由就足够了：他还没有学会怎样与自己的邻居或他人相处，互相残杀或欺压。这样一种动物能够说是文明的动物吗？在许多方面人类远远不如一些普通动物更文明。而人们争斗的原因亦然是庄子早就指出过的，不过是名、权和利，人们依然是这些东西的奴隶。而庄子在两千年前就早已指出，这些东西都是束缚人的枷锁。如果把这些枷锁当作是目的，那就完全错了。然而人们却宁愿生活于这种枷锁之中，为了进入这枷锁而不惜生命，他们把自己最珍贵的东西都忘记了，那么他们的生活还有什么价值呢？尽管我们不能放弃这些东西，但是如果把它们看得高于生命，那么我们的生命还有什么意义呢？庄子的批判不只是对他那个时代的批判，而是对整个人类的批判，因此这种批判具有普遍意义，在今天同样具有振聋发聩的作用。