试论“文子”与田文的关系(8)
2015-04-04 02:35
导读：见《史记·赵世家》。 钱穆：《老子杂辨》十二《老子弟子文子乃尹文之误》。 王博：《关于〈文子〉的几个问题》,《哲学与文化》1996年第8期。 王博：
见《史记·赵世家》。
钱穆：《老子杂辨》十二《老子弟子文子乃尹文之误》。
王博：《关于〈文子〉的几个问题》,《哲学与文化》1996年第8期。
王博：《关于〈文子〉的几个问题》,《哲学与文化》1996年第8期。
王博：《关于〈文子〉的几个问题》,《哲学与文化》1996年第8期。
宋濂：《宋文宪公全集》卷六十二《诸子辨》。
顾农：《关于鲁迅辑本<范子计然>等五种》，《文献》2000年第4期。
《绎史》卷一三三《孟尝君相齐》。
严灵峰：《定州竹简<文子>残本试探》，《哲学与文化》1997年第2期。
从竹简《文子》来看，“平王”是一位“处淫暴之世，而欲化久乱之民”的君主。作者反复强调君主要按照“道德”的要求来治理国家，甚至认为如果桀纣修行了“道德”，汤武虽贤也无所建树。由此看来，作者的真实意图是要突出“道德”的力量。如果非要把“平王”落实下去，很可能是南辕北辙，劳而无功。
在古代答问体的文献中，往往是内容相同而答问者各式各样。关公战秦琼的例子并不鲜见。比如关于晏子“一心事三君”的问题，同样是在《晏子春秋》中，《内篇问下》记载是梁丘据向晏子本人提的问题，在《外篇》第三中是孔子在回答齐景公为什么不见晏子的问题时所给出的理由，而在《外篇》第四中又是孔子回答子贡为什么只见齐景公而不见晏子的问题时所给出的理由。关于如何评价羊舌大夫（或羊殖）的问题，在《说苑·善说》中是赵简子问成抟，而在《大戴礼记·卫将军文子》中却是晋平公问祁奚。
