人与环境的互动——论人性的不可靠(2)
2015-07-01 01:21
导读：我们生活在两千多年前的韩非子，也是苦心孤诣的想构造一个合理的，约束人性恶的一面的制度，可是很遗憾，那时候虽然四分五裂，却没有一个共和民主
我们生活在两千多年前的韩非子，也是苦心孤诣的想构造一个合理的，约束人性恶的一面的制度，可是很遗憾，那时候虽然四分五裂，却没有一个共和民主的政治模式供他钻研，四分五裂的国家无不君主专制，中央集权，独裁专断，于是乎，韩非子站在同所有政治思想家的最高点，提出君主掌握法权，君主忠实的执行法权，君权和法权统一的原则。在他看来，只要君王是法权的忠实执行者，那么这种政治制度就可以避免人性恶的为非作歹。另一方面，权力的高度集中，使他敏锐的觉察到君主专制政治形式在对付官员和下层的管理上存在着先天的不足，于是又为君王想出一整套“权术”的办法来弥补，我们可怜的韩非子，他的思想深度足可以和卢梭相媲美了，可惜政治环境和的局限，他作茧自缚，成了几千年君主专制和玩弄权术草菅人命的恶君王的帮凶，实在令人叹息和同情。
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