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应用哲学何以可能(2)

2015-07-06 01:28
首先，什么是哲学研究的简单化、庸俗化？它和应用哲学到底是什么关系？应当指出，发生在三四十年前的那场把哲学从书本和书斋里解放出来的哲学争论，对摆脱哲学“惟上”、“惟书”，把哲学变成改造实践的思想武器，有着积极的理论和实践意义，这是无庸置疑的事实。但后来被歪曲为贴标签、搞图解，哲学蜕变为政治的奴婢和生活的附庸，是那场争论消极和错误的一面，也是不能忽视的。由于长期以来，人们未能对那场争论做出科学的而导致再次片面强调思辨，把哲学变成了抽象思维，但它与哲学应用中出现的应用哲学并无内在的必然联系。事实证明，近20年来应用哲学发展并没有重蹈简单化、庸俗化的覆辙。
其次，什么是哲学的思辨和哲学的实证？它与哲学应用和应用哲学又有什么样的关系？由于哲学被冷落而陷入困境，诱发出对哲学是什么和不是什么的争论。对哲学是批判和超越，还是实证、功利和现实，众说纷纭，各执一端。哲学作为“精神的精华”，就决定了思辨、批判和超越的反思特征，但如果离开了它所处时代的现实反思又如何谈起。康德、黑格尔和休谟的思辨高深莫测，晦涩难懂，但无一不是由于他们历史和阶级的局限造成对现实扭曲的产物。20年来我国的哲学所取得的进展，哪一件不是在实践推动下对现实进行反思的结果？！没有改革开放，又何来三次思想解放及其在哲学上的长足进步！哲学需要思辨，但更要贴近现实生活。所以哲学的出路，就是要摆脱接近生活失去自身的特质，以及只顾反思和自身建设而疏远现实的怪圈。在哲学应用中出现的应用哲学，是回归现实并在沸腾的生活实践中完善自身。还有，应用哲学要避免简单化、庸俗化，但当前的主要倾向是片面强调思辨导致脱离现实。应用哲学是在改革和市场经济中产生发展起来的，所以要防止流于简单解释和论证现实，而失去反思、批判和超越的功能。
2.制约应用哲学发展的主观因素
首先，急于求成导致对困难估计不足。不少学者对建立应用哲学将遇到的阻力和要克服的困难，以及需要花大力气进行追求和潜心的研究缺乏思想准备。同时，在市场经济负效应的驱动下，又出现一种功利化的倾向，在研究过程中存在浮躁心理，表现为一种立杆见影、毕其功于一役的心态，因此一遇到困难就容易气馁。
其次，急于建立应用哲学体系造成事倍功半。应当承认，应用哲学的体系是客观存在的，最终也会形成的，但它需要经过长期研究、积累经验、探索创造。片面追求体系或拼凑体系，反而不可能建立真正科学的体系。即使勉强建立起体系，也只是一种固有体系的简单推演，而不是一种科学的创造。恩格斯晚年曾批评德国的一批青年学者把追求创造体系当作时髦而陷入歧途，谆谆告诫人们要放弃不切实际的幻想而多做一些切实的研究工作。
最后，应用哲学、特别是分支学科的应用哲学，没有精通分支学科学者的参与是不行的。虽然应用哲学的归宿仍然是哲学，但它却是哲学在各门分支学科和面临社会重大问题的应用和研究的结果，没有对分支学科和面临社会各种重大问题的深入及其丰富知识的应用和把握，光靠哲学工作者的包办，应用哲学就会失去根基和依据，就不可避免地重蹈简单演绎的覆辙。所以哲学与各门分支学科知识的相互渗透和彼此学者的沟通和结盟，是创立应用哲学特别是分支学科的应用哲学的重要条件。

三、的和层次
正如前面所指出的那样，哲学的、改造和价值诸功能，只有通过应用才能贯彻，这就是决定哲学应用是主体与客体互动的中介和桥梁，因此，应在研究什么是哲学应用和哲学怎样应用中建立一门应用哲学。正如人们可以在哲学研究中建立一门哲学学，并不是要取代哲学一样，只是前者意义要比后者大得多。同时，应用哲学的出现，还与边缘、横断面科学和科学群体的涌现紧密相关。所以应用哲学与哲学有着共同的对象、内容和规定性，但后者的研究对象是客观世界，前者的研究对象是对后者的应用，又有着不同于后者的应用过程、环节和条件。在应用哲学的定位上，存在着将哲学混同于应用哲学，把对哲学观点和方法的应用当作应用哲学的观点和方法，对各门分支学科和面临的问题进行哲学诠释、贴标签、搞图解，认为只要冠以哲学的名词就是应用哲学等三个误区。应用哲学既不是一般哲学的，也不是各门分支学科的学说，而是两者的中间环节，是关于哲学应用过程、环节和条件的相关理论和学说。国外一些学者把应用哲学定义为“将哲学应用于实践的各种途径，要更加重视各门具体学科的哲学问题的研究”，这种表述难免会有简单化之嫌，却有着和我们一致的地方，它包括着对象、、原则和途径诸方面的丰富内容。