李贽“异端”思想成因探(1)(2)
2015-09-28 01:12
导读：3.学术风气因素。晚明经济的发展使得城市、商业、交通以及印刷术和造纸术的发达，知识传播更加容易，也越来越超出官方意识形态允许的边界，士绅与
3.学术风气因素。晚明经济的发展使得城市、商业、交通以及印刷术和造纸术的发达，知识传播更加容易，也越来越超出官方意识形态允许的边界，士绅与市民所拥有的财富资源也使得另外开辟思想表达和知识传播的渠道成为可能。正是在这种相对自由的背景下，讲学风气盛行开来。对这种特殊的文化现象，有学者做过专门的研究，记述从明嘉靖元年（1522年）至万历三十年（1602年）各地的讲学活动。此时间段内基本上属于“党社”运动活跃时期，该时期的学术活动规模庞大以致形成了区域性、社团性的讲学特征。我们不难发现，这里所提到的“党社”运动活跃期（1522年-1602年）几乎与李贽的一生同步（1527年-1602年）。因此，我们可以说李贽身处一种思想的表达与吸取都相当自由的时期。尽管当时也有几次官方的禁学运动，但禁学的另一个侧面也正反映了当时的那种学术自由化风气。
另外，儒学世俗化的过程是李贽异端伦理思想产生的主要原因。理学由宋而明经历了由朱子学到阳明学，再到泰州学派，进而到李贽的“童心说”，这一过程本身就是一个儒学世俗化的过程，到了李贽便出现了“穿衣吃饭即为人伦物理”之说。所以，注重当下社会，关注现实人生变成了李贽关心的话题，他的“人必有私论”、妇女观等伦理思想的形成可以说正是在这种以“童心说”为理论基础，在以弘扬个性为特色的阳明后学的精神鼓舞下的产物。
政治经济以及文化思想界的变化已为新思想的产生做好了充分的准备，似乎一种足以打乱当下伦理纲常的思想已经呼之欲出，而历史只要寻找一个代言人将它表达出来而已，而历史在此就选择了李贽。
作为促使李贽“异端”思想形成的主观方面，李贽的个人性格因素起了很大的作用。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ） 首先，航海世家的家庭背景是造成李贽性格的重要因素之一。李贽诞生在福建省泉州府城南门外的一个被称为“航海世家”的家庭。西方大哲学家黑格尔说过，生存在与“海的原理”密切相关的生活环境中的人自有其不同于内陆之人的性格与气质，其气魄大，其性格刚烈，其个性强而酷好自由。因此，可以说海洋环境影响了李贽自立、倔强自信的性格的形成。而这种性格正好迎合了心学流变之下的人们的一种追逐个性的心理。
其次，伊斯兰文化背景也是影响李贽性格的一个重要因素。李贽的二世祖李弩在航海“西洋”时，不仅皈依了回教，而且还娶了一色目人为妻并将李姓改为林姓，风俗便由此而开。对于作为林系一派的李贽来说，伊斯兰文化对其产生了两方面的影响：“一是洁癖与好洁心理，二是反对偶像崇拜”［4］。李贽孤独、好洁、不拘传统的性格多少都有这两方面影响的影子。另外，有的学者还提出，李贽主张男女平等，“究其来源与他民族信仰及后母贤淑的家庭背景有关”，“其妇女观有儒学和伊斯兰教教义为之来源”［5］。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):宋言静
烦·畏·死
马哲论文：科学同哲学之剥离
