老子“反”范畴之哲学内涵的生成及流变(1)(3)
2015-10-08 01:16
导读：作为哲学范畴的“反”的第二层内涵。是指“返本复初”。陈鼓应曾指出：“老子重视事物相反对立的关系和事物向对立面转化的作用。但老子哲学的归结
作为哲学范畴的“反”的第二层内涵。是指“返本复初”。陈鼓应曾指出：“老子重视事物相反对立的关系和事物向对立面转化的作用。但老子哲学的归结点，却是返本复初的思想。”所谓“返本复初”，是指事物的运动发展总要返回到原来开始的状态。这揭示的是事物循环运动的规律。而这一规律则是“道”所表现出来的。关于“道”的循环运动。老子曾说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改。周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道。强为之名日大。大日逝，逝日远，远日反。”(二十五章)对“周行而不殆”一句王弼注曰：“周行，无所不至而免殆。”河上公注曰：“道通行天地，无所不入，在阳不焦，詑阴不腐。无不贯穿，而不危殆也”宋林希义《老子口义》亦日：“周行于万物之中。无不遍及而未尝穷匮，故曰不殆。”“不殆”是指“道”可以永恒存在，而“道”之所以能够永恒存在。正是由于它处在“周行”状态。“周”即循环之意，“周行”即循环运动。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):高文强
选本《西湖拾遗》与原作比较研究
论法哲学思潮与我国民法现代化的实现
