道教善书的“和谐”观及其当代价值(1)(2)
2015-11-22 01:17
导读：二、对家庭生活以及人际关系进行“劝善” 道教善书中还有相当的内容涉及如何处理个人与个人之间、个人与家庭之间的关系。毋庸置疑，这类思想乃是
二、对家庭生活以及人际关系进行“劝善”
道教善书中还有相当的内容涉及如何处理个人与个人之间、个人与家庭之间的关系。毋庸置疑，这类思想乃是由于深受儒家思想的影响使然。而儒家的伦理道德说教在普通民众中间具有极大的影响力，“乡党伦常、个人行止，无不以儒家的道德为最高准则。儒家这套讲究忠孝的纲常伦理也为宋元明清之际道教善书的产生提供了重要的内容和理论基础”［2］22。道教虽然提倡长生久视、得道成仙，但它自身许多的教义戒律都深受传统儒家和佛教的影响。特别是唐宋以后，三教合流趋势加强，三教思想互融的深度和广度都较之以前有过之而无不及。“道教善书所开启的伦理系统是一圆融三教的系统。概而言之,其忠孝伦常部分主要应是取自儒家,其十善恶业部分主要应是取自佛教,而其齐物畏神部分则主要应是取自道教。”［5］道教善书吸收和融摄儒家的忠孝仁义内容当然是因为传统儒家的纲常伦理观念在人们的日常生活中具有深刻影响。所以，采取儒家的伦理道德说教也易为普通民众所接受，人们也往往愿意接受自己所熟悉的伦理模式。
在《感应篇》中，这类思想得到了鲜明的体现，其中就有讲“忠孝友悌，正己化人”的伦理道德内容。显然，这类涉及家庭内部成员之间的伦理道德关系的内容其用意就在告诫人们一定要处理好各种各样的人际关系。《文昌帝君蕉窗圣训
