诠释学与中国(1)(3)
2016-03-17 01:00
导读：今天诠释学可以说进入了作为实践哲学的更深层次的发展阶段。在当代科学技术和全球 经济 一体化对社会进行全面统治而造成人文精神相对日益衰退的时
今天诠释学可以说进入了作为实践哲学的更深层次的发展阶段。在当代科学技术和全球 经济 一体化对社会进行全面统治而造成人文精神相对日益衰退的时候，诠释学再次强调古希腊的那种与纯粹科学和技术相区别的“实践智慧”德行(phronesis)，无疑会对当代人们热衷于经济和技术发展的狂热带来一种清醒剂。亚里士多德曾把人类的活动和行为区分为两类：一类是指向活动和行为之外的目的的或本身不完成目的的活动和行为；一类是本身即是目的的或包含完成目的的在内的活动和行为。例如生产这种活动，其目的在于产品而不是生产，它是本身不完成目的的活动，反之，
政治 或道德这类行为，如果它是真正的政治或道德行为，其本身就应当是目的即善的活动。目的是在活动之外的，活动就变成了手段，因而会造成不择手段地去追求它之外的目的，反之，目的是在活动之内的，活动本身也就是目的，因而活动就不会超出目的而不择手段。诠释学作为哲学，就是实践哲学，它研讨的问题就是所有那些决定人类存在和活动的问题，那些决定人之为人以及对善的选择极为紧要的最伟大的问题。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
朝向二十一世纪的西方哲学
希腊哲学思维的制作图式
