“忙”的经济学思考论文(3)
2013-08-22 01:09
导读：从发展的角度看，理想社会应实现忙与闲的有机统一。忙与闲的分离是社会不均衡的表现。 在奴隶社会，忙与闲的对立是赤裸裸的。一方面，奴隶主有太
从发展的角度看，理想社会应实现忙与闲的有机统一。忙与闲的分离是社会不均衡的表现。
在奴隶社会，忙与闲的对立是赤裸裸的。一方面，奴隶主有太多闲暇的选择度；另一方面，奴隶却没有任何闲暇的选择，并且奴隶的忙表现为一种非人的忙。马克思说，在奴隶社会，奴隶的全部时间就象牲畜的的全部时间一样都属于奴隶主。
在封建社会，忙与闲的对立是建立在等级特权制度基础上的。当然，封建社会忙与闲的对立与奴隶社会相比，有了一定程度的缓和。马克思在《资本论》第一卷中写道：“徭役制度下的剩余劳动具有独立的、可以感觉到的形式。”“例如瓦拉几亚的农民为维持自身生活所完成的必要劳动和他为领主所完成的剩余劳动在空间上是分开的。他在自己的领地里完成必要劳动，在主人的领地里完成剩余劳动。所以，这两部分劳动时间是各自独立的。在徭役劳动中，剩余劳动和必要劳动截然分开。”“领主的贪欲则较简单的表现为追求徭役的天数。”
在资本主义社会，忙与闲对立的根源是资本主义生产资料的私人所有制。恩格斯说：“由私有制造成的资本与劳动的分裂，不外是与这种分裂相适应的并从这种分裂产生的劳动本身的分裂”（1843年《
政治经济学批判大纲》）。马克思在《1861—1863年经济学手稿》中说：“不劳动的社会部分的自由时间，是以剩余劳动或过度劳动为基础的，是以劳动的那部分人的剩余劳动时间为基础的；一方的自由发展是以工人必须把他们的全部时间，从而他们发展的空间完全用于生产一定的使用价值为基础；一方的人的能力的发展是以另一方的发展受到限制为基础的。”
