达斡尔族“罕肯拜”舞的源流(1)(2)
2013-07-02 01:11
导读：第三步：继续互相击拳过头、互相挑战的姿势，一手叉腰，一手伸向对方，举过对方的头上去，左右手交替进行，越唱越激昂，舞拳愈加有力，待第三者插
第三步：继续互相击拳过头、互相挑战的姿势，一手叉腰，一手伸向对方，举过对方 的头上去，左右手交替进行，越唱越激昂，舞拳愈加有力，待第三者插进气氛开始缓和 ，舞步趋于完结。“很呗—很呗—很呗—很呗”是滑行动作。劳动之余的享乐，翩翩起 舞。表现了达族人民浓郁的生活气息，生活和劳作是达翰尔民族文化取之不尽、用之不 竭的源泉。生活中蕴藏着不尽的文化 艺术 宝藏，达翰尔人正是从中发掘，根据有血有肉 的实实在在的生活，创造出大家喜闻乐见的艺术产品，并通过艺术家的努力使之日臻完 美。
达翰尔舞蹈是一个古老而又青春永驻的舞蹈。因为它不但受到达翰尔人民喜爱，并且 受到兄弟民族的欢迎。鄂温克族、鄂伦春族妇女也非常喜欢这种集体舞。可见达翰尔族 “罕肯拜”舞的生命力非常顽强。这种在本民族内部及兄弟民族间的广为流传正说明了 舞蹈的流向。
二、达翰尔族“罕肯拜”舞的演变和 发展
任何事物都会不断发生发展而进行演变的。尤其是对于意识形态的艺术来说，其演变 的可能性更大。达翰尔族“罕肯拜”舞有以下变化：
(一)齐齐哈尔地区梅里斯区现在老年舞蹈的表演基本属于原汁原味的“罕肯拜”舞， 与原始古老的舞姿有相同的姿势，舞步保留了古老的传统风格。
(二)笔者在2000年7月17日有幸参加了齐齐哈尔市达翰尔族学术研讨会，晚会上观看了 梅里斯达翰尔族现在老年舞蹈花的表演。主持人宣布此即为原汁原味的“罕肯拜”舞， 观众掌声此起彼伏，由衷领略到民族艺术的魅力所在。
(三)莫力达瓦达翰尔族自治旗的《映山红满山坡》初始表演于五六十年代，“乌兰牧 骑”舞蹈队，在“罕肯拜”舞的基础上吸收了其他兄弟民族的舞步与舞姿，改进成了欢 快而热烈的舞步，也为达族舞蹈注入了新的异彩，受到人民群众的欢迎。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） (四)呼盟海拉尔市达翰尔族老年舞蹈队在雄厚的文化基础上勇于创新，近年开始筹备 学习 探戈舞。所谓老有所学，“老而好学，如秉烛之明。”这都说明达翰尔族舞蹈的发 展和演变。
三、结语
达翰尔族“罕肯拜”舞是原始的传统的宫廷集体舞，以边走边唱的形式展现于观众面 前。而达族人民通过自己的聪明才智创造出群众喜闻乐见的艺术形式，并且和兄弟民族 相互 影响 、吸收精华，形成一种宝贵的精神财富，也充分体现出文化的多样性。费孝通 先生如是说，不同民族、不同语言、不同 社会 背景的文化之间应“各美其美，美人其美 ，美美与共”，即首先充分展现各自的风采，其次是相互尊重、互相欣赏，而不互相排 斥；最后，共享各自长处，共同建设人类的文明。
【 参考 文献 】
[1]朱竹@①.曝书亭集[M].北京：商务出版，1980.
[2]脱脱.辽史[M].北京：人民出版社，1982.
字库未存字注释：
@①原字坊去方换宅
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