从接受美学看通俗情爱歌曲的流行(2)
2013-09-24 01:12
导读：基于上述对接受美学理论的分析，歌曲创作者在实际歌曲创作中应该怎么做呢？接受美学中期待视野决定了歌曲接受者对歌曲形式、意蕴与演唱者的判断标
基于上述对接受美学理论的分析，歌曲创作者在实际歌曲创作中应该怎么做呢？接受美学中“期待视野”决定了歌曲接受者对歌曲形式、意蕴与演唱者的判断标准，以及接受者心理状态的基本态度和评价。因此，歌曲创作者在创作时，必须考虑到歌曲接受者的期待视野，考虑到能否为受众群所理解与接受。
首先，要重视特定的时空，使歌曲创作主体和歌曲接受客体之间具有共同的环境。即创作者要深入了解受众群体的需要，发掘社会中的本质思想和社会思潮。人们常说：“说话要看场合。”这个场合就是指讲话时特定的时空。“文章为时而作”正说明了这个道理。显然，歌曲的创作也要看场合。例如《爱的奉献》中：这是心的呼唤/这是爱的奉献/这是人间的春风/这是生命的源泉??这是一首宣扬社会道德的歌曲，歌词主题凸现了社会中的思想和当时社会的主流思潮。20 世纪80 年代末期，对物质追求渐渐狂热的气氛让很多人感到不安，引发了人们对道德、对爱的内心呼唤。本首歌曲自从1989 年春节
联欢晚会上演唱，随后便传唱大江南北。在歌曲的创作过程中有必要从社会的本质来看待社会，其作品要为观众所能接受，并且能评价其歌曲的好坏，易于受众群的感知和了解，那么这首歌曲就会被受众所接受了。
其次，要重视众多歌曲接受者间层次，进而满足不同层次受众群对接受的要求。作词家所创作的作品总希望自己作品在受众群中“老少皆宜”“雅俗共赏”，被广大受众群所接受、所喜爱。然而，这种愿望实现的可能性极小。作家陆文夫在《为读者着想》一文中曾说过：“一个作品，那怕是伟大的产品，总是在某一个或某一些读者群中受到欢迎。”不同性别、不同年龄段、不同民族、不同生活环境、不同国家等等，他们所喜爱的、所接受的歌曲形式风格内容是不同的。如屠洪纲《精忠报国》：狼烟起江山北望/龙起卷马长嘶剑气如霜/心似黄河水茫茫??这首歌曲显然是一首比较适合男性的歌曲，不管从歌词内容还是歌词修辞或演唱者的选择上，创作者所设定本首歌曲的潜在对象是一名“男性”。当然，女性也是适合接受此首歌曲，但是相对来说男性的喜欢程度比女性要高许多。歌曲创作者要考虑到自己的成果，会不会受到大众的喜欢，适合哪个群体。因此，需要重视受众群体的喜感知心理，在此基础上创造出更多优秀的作品。
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再次，要重视受众的个性，做到“因人制宜”“对症下药”。俗话说：“见什么人，说什么话。”即在同一层次的受众群中，相同的年龄、相同的民族、相同的生活环境、相同的国家，他们的个性、生理、心理等方面的情况也不尽相同。所喜爱的歌曲也是不同的，如果不注意受众的个性，其效果往往事与愿违，甚至适得其反。因为，每个个体他所要的需求是不同的，各有各的审美价值需求与精神依靠。要满足各个受众的需求，创作者就必须满足各各不同角色的求知欲。如林俊杰的《曹操》：独自走下长板坡，月光太温柔/曹操不啰嗦，一心要那荆州??这首歌就是一首有关历史人物的歌曲。而且很有针对性，其主题十分明确，就是关于历史人物曹操的事迹。因此，对于那些喜欢历史的受众群来说这就是一个不错的求知对象。所以，在现实创作过程中，作者有必要创造一些聆听者喜欢的歌曲。
总之，接受美学作为一种艺术理论，把“接受者”这一长期被人忽视的角色放到了重要的地位，不仅给众多歌曲欣赏者提供了借鉴，而且也给广大歌曲创造者带来了有益的启示。当然，在实际的接受过程中，消费者的消费行为以及歌曲的广告程度是歌曲接受的另一个方面，对消费行为及广告效应的研究学习是今后研究的重点，它是发掘怎样的心理是符合社会大众的受众心理的重要依据，也是创作优秀流行歌曲，提高歌曲知名度的主要保障。这个方面有待今后进一步的分析研究。
注 释
① 本文所引歌词均出自百度音乐网（http://mp3.baidu.com/）
② 关于“本文”与“文本”的关系。其实他们都是text 的不同中译词，其含义没有区别。
（科教范文网http://fw.nseac.com）
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