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《说文》引《易》曰:“忼龙有悔。”“忼”宋本、《集解》本同作“亢”，帛《易》作“抗”，《二三子》作“杭”，帛书《易之义》和《汉书·王莽传》同引作“炕”。知孟氏古文《易》本作“忼龙有悔”也。
《说文》云：“坤，地也，《易》之卦也。”帛《易》作川，石经梁丘贺本作巛。此说明孟氏古文《易》、宋本、《集解》本同作“坤”也。
帛《易》、熹平石经梁丘贺本“渎即不吉”，《说文》言：“黩，握持垢也，从黑卖声，《易》曰：‘再三黩’。”此孟氏本古文《易》以“渎”作“黩”也。
《说文》引《易》曰:“‘龙战于野’，战者接也。”“龙战于野”，帛《易》、宋本、《集解》本同，阜《易》“龙”作“蠪”，帛书《易之义》“战”作“单”。帛书《二三子》云：“‘龙战于野’者，言大人广德而下（糹妾）民也。”《坤文言》“阴疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉”条下《周易集解》引孟喜曰：“阴乃上薄，疑似于阳，必与阳战也。”龖按：《说卦》和孟喜、干宝皆释“战”为“相薄”之义，《说文》释“接”义与帛《易》同,而不同于诸儒之言，好一个“独得隐士说”的孟喜并“《五经》无双”的许叔重。
《说文》引《易》曰:“乘马驙如。”“驙”宋本、《集解》本同作“班”，帛《易》作“烦”。则孟氏古文《易》作“乘马驙如”也。
《说文》引《易》曰:“匪寇婚媾。”宋本、《集解》本同，帛《易》作“非寇闽厚”。此说明孟氏古文《易》、宋本、《集解》本同作“匪寇婚媾”也。
《说文》引《易》曰:“泣血慩如。（心旁在下）”宋本、《集解》本同作“泣血涟如”，帛《易》作“汲血连如”。此说明孟氏古文《易》、宋本、《集解》本同作“泣血慩如（心旁在下）”也。
《说文》言：“吝，恨惜也，从口文声。《易》曰：‘以往吝。’（口文彡）古文吝，从（文彡）。”又云：“遴，行难也，从辵粦声。《易》曰：‘以往遴。’”马衡先生云：“二三七 《易》下经家人至小过廿六卦。家人卦终吝（爻下加口），今本作吝。《释文》于说卦‘为吝’下云：‘京作遴。《说文》辵部‘遴’下引《易》曰‘以往遴’，而口部吝下引《易》则作‘以往吝’。（许君于《易》称孟氏，
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而前后所引有异文。段玉裁云或兼称他家，或孟《易》有或本，皆未可知。）此不作吝而作吝（爻下加口），当是吝字或体。《广韵》云：‘吝、俗作吝（爻下加口），’误矣。”龖案：由帛《易》吝分别作“哭（犬换文）”和“閵”，知孟喜本古文《易》当也“吝”、“遴”两出，而京房本有作“遴”乃承焦赣遡追孟氏本也。讼卦“利见大人”帛《易》此处作“利用见大人”，龖案：《汉石经集存》二四九《校记》残字第3行为“利用见大人”，以此可知施、孟、京氏三家中也有与帛《易》相同作“利用见大人”的。盖孟喜本古文《易》此处作“利用见大人”，而熹平石经出此校记也。
《释文》“鞶，王肃作盘，带亦作带。褫，郑本作拕。”《说文》引《易》曰：“或锡之鞶带。”帛《易》作“或赐之般带。”则孟喜本古文《易》此处作“或锡之鞶带”也。
唐·张参《五经文字》言：“ 复，上《说文》下石经。”《说文》小徐本即如此作；而熹平石经可由残字碑阳一25行“频复”、碑阳二第4行“频复”作“复”可证。《说文》小徐本引《易》曰：“车脱輹（为古字輹）。”大徐本作“舆脱輹。”由《五经文字》之“复”字说知小徐本较大徐本可信，帛《易》作“车说緮。”《校勘记》言：“舆说辐，石经、岳本、闽、监、毛本同。《释文》本亦作輹。”则孟喜本古文《易》作“车脱輹（为古字輹）。”
《集存》之二三0有图版三三之230，存9个字。马衡先生言：“《易》上经比、小畜、履三卦。此石与《杂卦》为表里，文在行首。其上当有余石，未拓足。比卦‘比无首’今本比下有‘之’字，小畜卦‘近望’，今本作几望，《释文》云：‘《子夏传》作近。’”龖案：几，阜《易》、帛《易》作几。晁氏曰：“京、刘、一行作近。”而中孚卦之“几”，晁氏曰：“孟、一行作既，孟云：十六日也。说之案：古文读近为既。”即孟喜本古文《易》“近、几”作“既”也。
;“愬愬”，宋本、《集解》同，帛《易》作“朔朔”。《释文》言：“愬愬，山草反，《子夏传》云：恐惧皃。马本作虩虩，音许逆反，云：恐惧也，《说文》同，《广雅》云：惧也。”《说文》引《易》曰：“履虎尾虩虩恐惧。”由“《说文》言：“其称《易》孟氏，”知孟喜本古文《易》此处为“履虎尾虩虩”也。
清·阮元《周易校勘记》言：“包荒，岳本、闽、监、毛本同。石经初刻同后改苞，下《象传》及否卦包承、包羞同。《释文》包本亦作苞，荒本亦作巟。”《说文》引《易》曰:“包巟用溤河。”即孟喜本古文《易》此处作“包巟用溤河”也。
恤字，《说文》（目窅）字下言：“读若《易》勿恤之恤。”龖案：碑阳二第1行石经梁丘贺本存“恤”字，《尚书·大诰》：“不卬自恤，”三体石经古文作“恤”，此间接可证梁丘贺本为今文，孟喜本为古文《易》也。更同时证“五经无双”的许叔重所言“孟喜本为古文《易》”至确也。
“胏”《释文》言：“缁美反，马云：有骨谓之胏。郑云：箦也。《字林》云：食，食所遗也。一曰：脯也，子夏作脯，徐音甫，荀董同。”《校勘记》言:“噬干胏，石经、岳本、闽、监、毛本同。”宋本、《集解》本作“胏”。《说文》引《易》曰:“噬干（肏土），胏，杨雄（肏土）从巿。”则孟喜本古文《易》此处作“噬干（肏土）”也。
《说文》引《易》曰:“贲如皤如。”宋本、《集解》本同，帛《易》作“蘩茹蕃茹”， 即孟喜本古文《易》此处也作“贲如皤如”也。
《说文》“畬”字下引《易》曰:“不葘畬。”大徐本后有“凶”字，段本作“田”。《礼记·坊记》所引可能为另家《易》文而大徐、段氏误从也。《说文》“葘”字条下言：“不耕田也，从艹葘（去卄头）《易》曰: ‘不葘畬 ’。徐锴曰：“旧解从艹甾声，转写误以巛（中加一）田合为葘（无卄）亦无声字”。此字帛《易》、宋本、《集解》本同作菑，可证徐锴之言，畬帛《易》作“余”。伯2530“菑”作“蒉（贝换田）”。我在恢复《易》熹平石经碑时参众家随徐锴引之旧解而从孟氏古文《易》本也。