一 需要与局限 上一个世纪初，章太炎曾提出著名(5)
2013-06-06 02:24
导读：第四，如上文所说，霍布斯的自然状态只是理论论证的需要，是推论的前提，虽然不是可有可无的，却决不是论证的中心或主要结论。老子则把自然作为道
第四，如上文所说，霍布斯的自然状态只是理论论证的需要，是推论的前提，虽然不是可有可无的，却决不是论证的中心或主要结论。老子则把自然作为道所传达的讯息，是最高的价值，在他的思想中占有中心地位。老子之道以自然为最高原则，老子之无为以此为最终目标。霍布斯的自然状态和老子的自然在各自思想体系中的地位是完全不同的。;
第五，霍布斯和老子都注重个体的自主和整体秩序之间的平衡。不过，霍布斯的个体自主是以邻为壑的竞争，而平衡的维持靠至高无上的权力。老子的个体的自主性则表现为“自富”“自均”“自化”，而平衡的维持是靠“自知”“胜己”，社会者的角色只是“辅万物之自然而不敢为”。在老子看来，在上位的过多的控制和过繁的法律规定可能正是社会动乱的根源。无论怎样，实现自然的秩序都是个体的主动性和自我的约束的结合，其结果则是既能保障个体的自主性和生机勃勃的发展，又能维持整体的和谐。在现代社会，要维持自然的秩序，法律是绝不可少的，然而，法律的功能对多数人来说，可能只是虚悬一格，如果人人每天都感到法律的约束和控制，其社会秩序就不能称之为自然了。;
本文开篇提到章太炎的俱分进化论，提出人类文明进化过程中苦乐、善恶一起进化的问题。其实，老子的自然无为针对的正是这种文明进化中的二律背反或吊诡现象。自然的原则可以缓解人类文明发展过程中的副作用，这一点在科学技术、商业竞争日趋激烈的今天尤为重要。原子能的发现是科学的巨大突破，但核武器却使人类面临着整体覆灭的危险；没有核武器的国家白白受到有核国家的威胁，如果大家都来造核武器就会酿成更大的危险和困境。大生产廉价的汽车，造福于无数的人，却引出了大气污染和噪音的问题；谁也没有权力禁止落后国家大量生产或使用汽车，如果世界各国都达到一户一辆汽车，大气的污染程度就更难设想、更难改善。抗菌素的广泛使用拯救了无数人的生命，却同时提高了病菌对物的抵抗力，引发了更难消灭的变异的新病菌，对人类造成新的威胁；化肥有效
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地提高了农产品的产量，却严重破坏了土壤原有的有机结构，造成土地根本性的退化；农保障了农产品的丰收，却给人类健康带来威胁；体外受精、借腹怀孕、无性生殖、人体复制都是科学的重大进步，却给人类的原则造成巨大冲击和挑战。可见，现代人类面临的两难局面比的时代更为复杂、多变。这些问题或许可以通过科学技术的提高有所克服，但是要根本摆脱这种二律背反，恐怕是相当困难或不可能的。而自然的原则可以在一定程度上缓解这种矛盾和恶性循环。因此，自然的价值在现代社会尤其值得重视。;
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 自然在现代社会中到底是不是一种价值？自然的价值在现代社会是否有效？对这一问题的回答，端赖人类自身的价值取向，每个人都可以问一问自己，是喜欢自然和谐的，还是喜欢有压迫感的生活？如果是前者，我们就有理由把自然的价值和原则列入全球伦理的讨论课题中，并尝试去追求、建立比较自然的生活。
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