试论元结的诗歌创作看其思想的转变学毕业论(2)
2013-06-15 01:35
导读：3、揭露黑暗的诗歌。以《下客谣》为例： 下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然？珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。 终恐见斯好，有时去君前。岂
3、揭露黑暗的诗歌。以《下客谣》为例：
下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然？珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。
终恐见斯好，有时去君前。岂知保终信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。
诗歌一开始就揭露了当时官场行贿受贿的腐败现实。针对这一问题，作者发表了自己的看法：即主客的上下级之间应当有正常的关系，下客的意见要比黄金贵重得多。接着用对比的方法对这一观点进行论证，作者指出，虽然“珠玉成彩翠，绮罗如婵娟”，但是它们毕竟都是身外之物，终究还是要离开你的。与“长使令德全”的“终信”比起来，实在是微不足道啊。作者在这首诗里指责当时官场贪污受贿的恶习，要求统治者应该采纳“终信”之言，改掉受贿的恶习，这在当时是有积极的现实意义的。
4、同情人民的诗歌。以《农臣怨》为例：
农臣何所怨，乃欲干人主。不识天地心，徒然怨风雨。将论草木患，欲说昆虫苦。
巡回宫阙傍，其意无由吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。谣颂若采之，此言当可取。
这是一首反映广大农民悲苦生活的诗歌。作者首先写出了农臣想要求见天子的原因：即诉说他们的庄稼树木受害的情况，诉说那些蝗虫为害庄稼的情况。但是农臣们只能徘徊在宫墙之外，没有办法走进宫门拜见天子。最终只能落得“一朝哭都市，泪尽归田亩”的下场。最后，作者对农臣的怨情给予了深切的同情，希望这首诗歌能够被官方的机构所采集，使得天子得以了解民情，解决农民们的生活困难，表现了作者为民请命的意图。这首诗不仅是诗人对广大农民的深切同情的表现，也是作者不满现实，抱有救国济民的政治理想的具体实践。
（二）元结消极退隐思想的表现
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随着唐王朝由盛入衰，现实愈加黑暗，政治局面动荡不安，元结的心态也逐渐发生了明显的变化，越来越多地流露出了明显的消极思想。这首先表现在他自己的诗歌创作中，《宿丹崖翁宅》和《石鱼湖上作》突出反映了他的消极隐退思想。《石鱼湖上作》：
吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。儿童作小舫，载酒上胜一杯。
座中令酒舫，空去复满来。湖岸多欹石，石下有寒泉。金玉吾不须，轩冕吾不爱，且欲坐湖畔，石鱼长相对。
在这首诗歌中，诗人描绘了石鱼湖上的无忧无虑、快乐无比的生活情景。如此轻松自在的生活，以致于让作者“不须金玉，不爱轩冕”，一心想要在石鱼湖上饮酒寻乐。体现了诗人的消极思想，在当时没有进步意义。再来看一下《宿丹崖翁宅》：
扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，得与崖翁尽一欢。
丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。
往往随风作雾雨，湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，学翁歌醉在鱼舟。
官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。
这首诗歌主要描写了三个部分的内容：第一部分写了作者停舟丹崖下，想与原泷水令唐节会晤的情景；第二部分主要描写了丹崖翁宅周围优雅清静的，以及丹崖翁弃官归隐之后，与儿孙们共享天伦之乐的快乐场景；第三部分主要叙述了作者欲学丹崖翁弃官归隐的想法。整首诗歌反映了作者在晚年的消极退隐思想。
另外，元结的退隐思想还表现在他对《箧中集》中七位诗人的思想的认同上。《箧中集》中的七位诗人除了孟云卿、元季川两位在晚年任过较小的官职外，其余五人（沈千运、王季友、于逖、张彪、赵微明）皆不近禄位，终身穷困，潦倒终生。他们与元结一样都生活在唐王朝由极盛走向中衰的社会变动时期，生活的困顿使他们的诗歌表现出哀伤低沉的情感基调。元结对他们思想的接收与认同，特别是对他们不近禄位这种做法的认同，反映了元结晚年的退隐思想。
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综上所述，家世与时世的共同影响，使得元结的思想表现出了积极入世与消极退隐的不同方面。他的诗歌创作就像一面镜子，映射出了诗人思想的前后变化，透露出了诗人晚年的归隐思想。
