关于曹雪芹的一部奇书和一场虚惊(1)学毕业论(2)

　　吴恩裕文章的结论，首先在红学界引起了轰动，如果吴说成立，这当然是“二百年来的一次重大发现”（冯其庸语）；其次在更大范围内也是相当轰动的。因为“红学”是“文革”中极少数在政治

之外被允许讲论的学问之一（当然离不开政治的巨大影响），而《文物》是“文革”中极少数被允许公开出版的杂志之一（当然也离不开政治的巨大影响，常在前几十页登载政治文章）。那年我18岁，

在一家纺织厂当电工，那时我就订阅着《文物》杂志，吴恩裕的文章我也怀着浓厚的兴趣读过，当然只是半懂不懂。

　　但另一方面，吴说也引起许多了质疑。吴说所依据的材料原件现已下落不明，仅凭孔祥泽的口述及他提供的一小部分摹抄资料，就要论定曹雪芹真有《废艺斋集稿》这样一部佚著，也显得论据很单

薄。

    对吴说比较严重的质疑，出于陈毓罴、刘世德的文章《曹雪芹佚著辩伪》（直到1978年才发表在《中华文史论丛》第七辑）。除了对孔祥泽所提供的史料来历细节方面的几点质疑之外，考据功夫做

得相当到家，例如，针对孔祥泽所提供的《南鹞北鸢考工志》前曹雪芹自序中“是岁除夕，于冒雪而来”一语，陈、刘竟能想到去查阅乾隆二十一年（丙子年，公元1756年）的《晴雨表》，证明这年除

夕北京地区没有下雪，“是岁除夕，于冒雪而来”一语不符合事实，故这篇署日期为“丁丑清明前三日”的所谓曹雪芹序，应是后人捏造之作。对于这样的质疑，吴恩裕后来回应说：《晴雨表》只能表

明北京城东南角观象台上的雨雪记录，不足以证明那一天在北京西郊也未下雪。

　　《废艺斋集稿》及其中的《南鹞北鸢考工志》究竟是不是曹雪芹佚著，实际上到现在也无定论，但这并不妨碍出版社做出一本非常漂亮的书。

　　有费保龄其人，“热衷于风筝制作及放飞”，他于1963年在天安门广场放风筝时，认识了孔祥泽，共同的爱好使两人一见如故。在得知孔祥泽藏有《南鹞北鸢考工志》之后，费保龄根据其中的歌诀

，绘制了一套精美的风筝图谱。1988年，这套图谱被台湾汉声的编辑见到，叹为至宝，立即决定编辑出版。汉声看来一点也不怕慢功细活，这书编辑期间，他们的编辑多次远赴北京，与费、孔二人反复

琢磨研究，直到1999年才完成出版。

　　这就是这部《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》的由来——我得到的是北京大学出版社与汉声联合出版的大陆版本。其中除了费保龄绘制的图谱，也收入了当年孔祥泽提供的所有摹抄资料，以及有关这

些资料真伪争论的综述。故本书不仅是可供把玩欣赏的艺术品，也是关于三十多年前那场公案的参考资料。

　　不管这部《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》是不是真和曹雪芹有渊源，有这么精美的一部书和他瓜葛在一起，不乏香草喻美人，宝刀配骏马的意味，应该也不会辱没曹雪芹吧？

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