宫体诗与南朝乐府(1)学毕业论文网(2)

           五

    二是以男性口吻吟咏与以女性口吻吟咏的不同。与前述宫体诗的纪实性相关，那些就特定对象而发的诗作，一般都是诗人自我的口吻，而那个时代的诗人一般是男性居绝大多数，因此，宫体诗的绝大多数是以男性的口吻来写男女、写男女交往，当然是男性为中心的。南朝乐府一般是以女性口吻吟出的。一来某些吴歌、西曲的本辞就是女子吟出的；二来有些曲调虽然本为男子首创，但流行至民间后产生的作品亦为女子口吻。

    社会风气使时代多为吟唱男女情爱，文士们创宫体诗，以南朝乐府以女子口吻的吟唱为对立面，突出以男子口吻吟唱男女情爱，显示出诗人自身在诗歌中的自主性和以男性为中心，强调出在吟唱男女之情时自我的自主性和以男性为中心，实际上亦强调出诗人自我在社会上实际进行中的男女交往中的自主性和以男性自我为中心。

            六

    三是故作矜持与热烈奔放的不同。南朝乐府民歌在情感抒发上热烈奔放，有“忆子腹糜烂，肝肠尺寸断”(《子夜歌》)的痛彻肺腑，有“乘月采芙蓉，夜夜得怜子”(《子夜四时歌·夏歌》)的狂热相恋，有“经霜不堕地，岁寒无异心”(《子夜四时歌·冬歌》)的忠贞与“没命成灰土，终不罢相怜”(《欢闻变歌》)的誓言，这些就是王金珠拟作《子夜四时歌·春歌》所说的“情来不可限”。文士宫体诗叙写男女交往或有引向床帏之间，但欣赏的却是女子娇羞的神态。文士宫体诗中，虽说是以男性为主体叙写男女之情，但诗中的男性时或故作矜持。即便是写床帏之间，南朝乐府民歌与宫体诗也绝不相同。民歌是直叙，而宫体诗则写得扭捏娇羞。

           七

    四为全面描摹与细节刻划的不同。宫体诗要描摹女性容貌，而且不仅仅是描摹女性容貌，而是以之为核心全面描摹女性并导向于男女交往。即便是“咏美人”之类单纯咏人的作品，在描摹女性的同时，还要描摹出符合此女性身份的动作、情感与交往。南朝乐府民歌则更注重于对男女交往中某一片段的刻划，实际上是对细节的描摹，是对动作与对状态的叙写，这些细节、这些片段中的动作、状态各不相同，构成了五彩斑斓的民歌整体，其组合成为男女交往的整体或整个过程。

           八

    文士们难道只能依曲填词?文士们难道只能模拟式地依曲填词?他们希望在曲与辞两方面都有自主性体现。文士们不希望自己的宫体诗作品永远不能入乐延长，朝廷乐官也不希望永远不给文士宫体诗谱曲。上述愿望在逐步实现中，起步正在梁武帝时。至陈、隋时，宫体诗与南朝乐府相融和，这就是自创流行曲与自创辞相结合来吟咏女色。本来就有词的淫靡放荡，此刻又加上正统观念所认为的曲的淫靡放荡，宫体诗走入了穷途末路，而南朝乐府也因脱离了民间，走向了末声。

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