谐音双关:诗“兴”义探赜一隅(1)学毕业论文(2)

《唐风·鸨羽》共三章，言主人公为王事奔走，不能树艺五谷、事亲养家，抒发忧苦之情。三章诗分别以鸨羽集于“苞栩”、“苞棘”、“苞桑”起兴。其中，“栩”谐“疰”（病也），“棘”谐“亟”（急也），而“桑”谐“丧”（祸难也）。以所谐的三字析解各章诗义，主人公悲苦之情毕见，全诗情境自可把握。

另如《召南·江有汜》，该诗三章，抒发所爱者改适他人引起的痛苦，分别以“江有汜”、“江有渚”、“江有沱”起兴，其“汜”谐“思”（谓对改适者思念不已），“渚”谐“疰”（谓忧思成疾），“沱”谐“魄”（谓因思念而落魄放荡，即万分伤心）。它如《王风·采葛》、《郑风·将仲子》、《桧风·隰有苌楚》等的起兴，均可运用此种方法求解其旨意。刘勰所谓“环譬以托谕”（委婉曲折地将内心的寄托告知别人，见《文心雕龙·比兴》）已将此种兴起方法的特征约略说明了，惜未举例，故后人与普通的兴法相混，使之尘封一千多年。

汉魏古诗是继承了国风的比兴传统的。若以此法观照若干汉魏古诗，亦可对诗作本旨有更深入的理解把握。比如张衡的《四愁诗》，四首分别以“我所思兮在泰山”、“在桂林”、“在汉阳”、“在雁门”起兴，其中之“山”、“林”、“阳”、“门”四字，除在音声上与其后的“艰”、“深”、“长”、“纷”相叶，使声韵和谐而外，还分别与“潸”、“淋”、“扬”、“闷”为谐音双关字，唤起读者关于“泪水潸潸”（“潸”与“山”皆生母、元韵、平声）、眼泪淋淋（“淋”与“林”均来母、侵韵、平声）、泪水飞扬（“扬”与“阳”皆喻母、阳韵、平声），心中烦闷（“闷”与“门”皆明母、文韵、平声）等情感意念，强化了整组诗的情感色彩。

《古诗十九首》中也有类似的情形。如《冉冉孤生竹》的叶韵兴句“结根泰山阿”，其“阿”与“疴”皆影母，歌韵、平声，诗人以“阿”谐“疴”，托出了抒情主人公与新婚丈夫离别的心病。《青青河畔草》的兴句“郁郁园中柳”，系以“柳”谐“留”（“柳”、“留”俱来母、幽韵，只不过“柳”为上声，“留”为平声，亦可谐音），用以表现思妇欲留夫君而不得的哀伤。《迢迢牵牛星》的叶韵兴句是“皎皎河汉女”，盖以“女”谐“衄”（“女”、“衄”俱泥母，“女”在鱼韵，上声，“衄”在觉韵，为入声，二字发音近似），“衄”义畏缩，借以形容牛郎织女在封建淫威下“盈盈一水间，脉脉不得语”的恐慑与畏惧，十分形象。

以上笔者所举诗例，或有牵强猜测者，然确信以谐音双关法起兴是古诗不少使用的一种表达方式。笔者所以用这种方法析解兴义，根据是:

一、春秋时代，本就惯用同音字述意。如《周语·晋语二》有曰:（优施）“乃歌曰:‘暇豫之吾吾，不如鸟乌，人皆集于苑，己独集于枯’。”歌词中的“吾吾”实是“于于”（自得貌）之借字。“吾”与“于”皆疑母、鱼韵、平声字。又如《左传·僖公二十八年》有“赐女孟诸之麋”句，其“麋”（明母、歌韵、平声）乃“湄”（明母、脂韵、平声）之借字，与“麋”音近。另如《史记·周本纪》述殷周之际事，曰:“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟”。古人认为，白是“殷家之正色”，而“舟”是“周”的同音字（皆章母、幽韵、平声），故被认为是殷家政权要入周之象。

二、谐音双关系古诗文一种重要的表意方法。例如《春秋公羊传·文公二年》“虞主用桑”句，何休注曰:“用桑者，取其名与其粗（今按，粗略也）所以副孝子之心”。马瑞辰按曰:“谓‘桑’之今名音近乎‘丧’。”此则以“桑”谐“丧”之用例。又如《桧风·素冠》有“棘人奕奕”句，传曰:“棘，急也，丧事欲其偬偬尔哀遽之状也”。《秦风·黄鸟》“交交黄鸟，止于棘”即以“棘”谐“急”。对此，马瑞辰曰:“古人用物多取名于音近，如松之言容，柏之言迫，栗言战栗，桐之言痛，竹之言蹙，蓍之言耆，皆此类也。”从马氏所举例字看，谐音之字或音同，或音近耳。

三、自同音（或音近）字求解本意是古人常用 的训释方法，此即所谓“音训”。例如《白虎通·德论》卷三《宗族》篇有云:“宗，尊也”。同卷《情性》篇有“情者静也，性者生也”的释义句。同卷《八风》篇还有“风之为言萌也”的话。该书卷四《四时》篇曰:“岁者遂也”，同卷《绋冕》则曰:“绋者蔽也”。均为音训用例。马瑞辰《毛诗传笺通释·陟岵》篇有“岵者，怙也”;“屺者，圮也，无所出生也”。《小雅·出车》篇释“出车彭彭”句曰:“‘彭彭’盖‘騯騯’之假借，……彭、旁古声同”;又引《广雅》曰:“彭彭旁旁，盛也”。同诗“畏此简书”句，释“简书”为“盟书”，因“古‘简’字读若‘□’，与‘明’、‘盟’同声通用”。对于《秦风·黄鸟》诗之三个兴句，则曰:“以‘止棘’、‘止桑’、‘止楚’为喻者，‘棘’之言‘急’也，‘桑’之言‘丧’也，‘楚’之言‘痛楚’也。”均是典型的以声求义之例。虽然马氏不过是以喻释兴，却都将同音（音近）字看作“音喻”，实即今人所谓谐音双关也。

由于以谐音双关法阐释兴义是一种新的尝试，本文所释例诗又不局限于风雅之诗，又关涉到汉魏古诗，笔者很难保证一隅之见没有纰漏，如有不妥当处，还请方家不吝赐教。

注释

①见夏传才《诗经语言艺术》97页引苏辙、郑樵语。

②见何定生《关于诗的起兴》，载《古史辨》第三册第702页，上海古籍出版社1982年版。

③见刘大白《六义》，载《古史辨》第三册第686页，上海古籍出版社，1982年版。

④关于上古字声韵及调类的依据，用王力先生的研究成果。详见《上古音手册》，江苏人民出版社1982年9月版。下同。

⑤见董同和《汉语音韵学》240页。

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