《汉志》“小说”考(1)学毕业论文网

【内容提要】
“小说”作为一个重在文学的类别名称始于《汉书•艺文志》，对《汉志》“小说”之义的探讨是中国小说史研究的基础工作。本文主要运用拆词为字的语义分析方法，依据《汉志》本身的语言材料，切入作者用字造句的语言习惯和《汉志》语境，对“小”、“说”与“小说”之义作了较为全面的考证，同时搜集《汉志》中“说”的一批近义字以及与“小说”甚有关联的“记”、“传”两字的使用情况，作了比较说明。

《汉书·艺文志》秉承刘向《别录》和刘歆《七略》，从汉代几次收集和整理所得的大量图书中，把其中一类相近的图书拣选出来并归集为一起，称之为“小说”。《诸子略·小说》著录了小说十五部，一千三百八十篇 ① ，并在小序中对“小说家”的有关情况作了简要的说明。治小说史者均已熟知，“小说”一词始见于《庄子·外物》，指的是异己言论，与“大达”即“大道”相对立。在《汉志》出现以前，作为词语的“小说”除此一见外，不见任何典籍重复使用 ② 。同义词另有《荀子·正名》中的“小家珍说”，亦泛指任何异己的言说，表明“小说”在此阶段尚未成为专名术语。“小说”一词经历了较长的术语化过程以后，在《汉志》中才得以独自立目著录并被予以评价。它虽借用自《庄子》，却被赋予了重在文学兼含学术的内涵，并且由一般的名词，转化为特定的术语。这一术语的出现，标志着自先秦以来一直在民间层次发展着的小说活动，得到了正史在名目上的追认和在理论上的总结;并同时表明，小说开始在文化史和文学史上占据了应有的一席之地。

欲究“小说”之名在《汉志》中的内涵，方法有这样几条:一是依据所著录的小说篇目的佚文来提取其共同性;二是根据《诸子略·小说序》和作品注言来进行分析;三是参稽作者前代和同代人关于“小说”的解说;四是对“小说”作拆词为字的语义分析。我们在这篇文章中，主要选择第四条方法。

以拆词为字的方法对“小说”进行语义分析，近人和时人均有运用成篇的前例，此点评述详后。总体上我们认为，依据字典如最早的《说文解字》所设的相应条目来析解字义，可能不失为一条便捷有效的途径，但鉴于“小说”作为文学中一个类名的确立始自于《汉志》，故而分析“小”、“说”与“小说”之义最可靠的语言材料就是《汉志》本身。依据这类材料，并通过切入作者用字造句的语言习惯和《汉志》其时的语境，就可能把握到“小说”的真义和始义。

一 “说”义上: “说”字用于篇名与非篇名情况

“小说”是偏正词语，词义重心在“说”字。“说”字的使用，《汉志》中有两类情况:一类是用作篇名，另一类是用于篇名之外的表述。对此两类及其相关内容，我们以表格形式分别进行统计。

表一:“说”字用于篇名情况

（注言部分包括《汉志》自注、颜师古注和应劭注。师古注来源甚古，唐时仍存的《别录》和《七略》也在其参考之列，应劭注则更出其前，因而值得重视）

《汉志》“六略三十八种，五百九十六家”，从上表可知，“说”字明确用于篇名，计三略十一种，二十九家（《说苑》、《世说》计一家）。结合统计情况与表格所选录的《汉志》作者自注、东汉应劭和唐颜师古注言，我们初步得出结论如下:

l、以“说”命篇的现象截止西汉末已经产生，并已有一定数量;

2、“说”篇主要出现于六艺略和诸子略。较之其它几略，这两略所辖的作品，其内容客观上更需

要解释和发挥; 3、“说”篇二十九家，在《论语》、《孝经》和“小说”三种出现得较为集中，分别为五、六、五家。《汉志》中，《论语》十二家，《孝经》十一家，小说十五家，出现“说”篇的比例分别是42%、55%、33%。相对而言，“说”篇在“小说”中，比例并非最高，即使把《说苑》和《世说》作为一家移入“小说”，情况也同样如此。这样，以“小说”作为类别名称，并非因为在此类别中较为集中地出现以“说”命篇的现象。在目前的小说史研究中，那种认为“小说”得名源于“说”篇之出现的观念，是经不起分析的;

4、根据注言，“说”义及其要素包含有:（1）对经书的解释和发挥，在此义项上，沿袭《汉志》已用的文字，似与“故”、“诂”、“传”、“述”相接近;（2）诸子之间的论辩诘难;（3）依托古人;（4）语言可能是浅薄的，效果可能是迂诞而不当大雅的。在这四条中，符合其中一条，都有可能以“说”命篇。“说”的这几条义项和要素，均导向明显的主观性，大多与“说”者凭意恃心的内在行为有关系。这一初步结论，我们在稍后“说”与另外几个字的比较中还可见得更为明显一些。

从表二可以看到，《汉志》作者以名词或动词形式使用“说”字较为频繁，远胜于以“说”命篇的情况。“说”字的内涵，前面所得出的四条义项在此全部具备，可资进一步确证。除这些之外，尚有这样几条表现得较为明显和充分:

1、“说”字的背后总是负载着一定容量的言语内容，这种内容可以是言谈、学说，也可以是故事;

2、除了个别纯粹表示出声动作而呈现为无褒无贬的中性色彩之外，“说”字往往用于被轻视、指责和批评的语境之中，换言之，“说”字有贬义色彩。它所负载的内容，未必受人重视和让人信服，受到“咸非其本义”之讥;

3、不为所信甚至遭到讥评指责的内容，被认为由于大多含有杜撰、任意发挥、来源不可靠、无稽之想象的成分而远离事实，如“明夫子不以空言说经也”、“便辞巧说”、“道听途说者之所造也”、“说五字之文，至于二三万言”等例句就存在着这种意味，此与前面所指出的“说”义具有较大的主观性有关系;

表二:“说”字用于非篇名情况

4、“说”的作用也遭到怀疑。《六艺略·小学序》中师古所引孔子之言表明:当典籍有所阙疑时，“不说”比“说”要好;如果阙而犹说，反而是对典籍的“任意改作”。这种意思，别的例句也可互证。

二 “说”义下:“说”与一批近义字的比较

在《汉志》中，较为普遍地存在着一批“说”的近义字，它们是:言、语、述、称、辞、词、曰、云。当“说”宇的义项单指名词或动词性质的出声动作时，这批字与“说”字构成基本同义的关系;而当“说”字具有了前面两表所陈列的其它义项时，它们就与“说”字构成近义关系，而感情色彩则存在着差别，甚至有较大差别。在这批字中，其中“言”字出现次数最多，几乎不下于“说”字，并且大多被用于正经堂皇的语境之中而与“说”字在感情色彩上形成明显的反差，构成反义关系。

为了在比较中进一步凸显“说”字的义项及其感情色彩，笔者不避烦琐，把这批字细心地整理出来，分类陈列于下，其中“言”字以表格的形式最后出现。

1、语:

（1）《论语》、《孔子家语》（《六艺略·〈论语〉》）;

（2）盖孔子对鲁哀公语也（《六艺略·〈论语〉》，师古对《孔子三朝》的注言）;（3）接闻于夫子之语也（《六艺略·〈论语〉序》）;（4）高祖与大臣述古语及诏策也（《诸子略·儒》，作者对《高祖传》的注言）;

（5）其语浅薄（《诸子略·小说》，作者对《伊尹说》的注言）;

（6）非古语（《诸子略·小说》，作者对《务成子》的注言）。

2、述:

（1）似河间献王所述也（《诸子略·儒》，作者对《河间周制》的注言）;

（2）高祖与大臣述古语及诏策也（《诸子略·儒》，作者对《高祖传》的注言）;

（3）祖述尧舜（《诸子略·儒序》）。

3、称:

（1）圣上喟然而称曰（《总序》）;

（2）《论语》载孔子称殷汤伐桀告天辞也（《诸 子略·农序》，师古对“所重民食”的注言）;（3）称诗以谕其志（《诗赋略序》）。

4、辞:

（1）《论语》载孔子称殷汤伐桀靠天辞也（《诸子略·农序》，师古对“所重民食”的注言）;（2）辞人之赋丽以淫（《诗赋略序》）。

5、词:

竟为侈丽宏衍之词（《诗赋略序》）。

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