文章微妙品藻难一——试论《抱朴子外篇》看葛(3)

　　三、批评见仁见智，不应强求统一，表象往往与本质不符

　　用我们现在的来说，即是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，其意相同。葛洪在“尚博”篇中说道：
　　德行为有事，优劣易见。文章微妙，其体难识。夫易见者粗也，难识者精也。夫唯粗也，故铨衡有定焉；夫唯精也，故品藻难一焉。
　　正因为文学作品“品藻难一”，所以，葛洪认为我们要探究文学表象之下的深层次本质。如何探究呢?葛洪给我们开了一个方，即注重事物之间的联系性：
　　峄阳孤桐，不能无弦而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声。——博喻
　　葛洪在这里说明了任何表面现象的背后，都有产生此种现象的深层次原因存在，因而，他抽丝剥茧，在“清鉴”篇中，更细笔重墨从十个方面来强调人不应被表象所迷惑，而要透过表象，去发掘其本质性的东西：
人技未易知，真伪或相似。士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩。然心蔽神否，才无所堪，心中所有，尽附皮肤。口不能吐片奇，笔不能属半句；
　　末了，葛洪还特别的这样，惟有“大明”之人，方能探幽发微的提示事物的本质：
　　夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。士於难分之中，而无取舍之恨者，使臧否区分，抑扬成允。武丁姬文不独治，而傅说吕尚不永弃，高莽宰努不得成其恶，弘恭石显无所容其伪矣。其盖取士之较略，选择之大都耳。精微以求，存乎其人，固非毫翰之所备缕也。

　　四、构成文学的诸要素如作家、文体、风格等均各有所长，不应厚此薄彼

　　为说明这一道理，葛洪用了极为生动的例子进行说明：
　　夫骨填肉补之药，长于养体益寿，而不可以救喝溺之急也。务宽含垢之政，可以莅敦御朴，而不可以拯衰弊之变也。虎狼见逼，不挥戈奋剑，而弹琴咏诗，吾未见其身可保也。燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见其焚之自息也。——审举 内容来自www.nseac.com
　　干将不可以缝线，巨象不可使鼠，金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。——用刑。
　　有鉴于此，葛洪是主张作家扬长避短，表现在文章的风格上，即是主张文学风格的多样化，并强调风格本身并无高低优劣之分：
　　清音贵於雅韵克谐，著作珍乎判微析理。故八音形器异而锺律同，黼黻文物殊而五色均．徒闲涩有主宾，妍媸有步骤。是则总章无常曲，大庖无定味。夫梓豫山积，非班匠不能成机巧；众书无限，非英才不能收膏腴。何必寻木千里，乃构大厦；鬼神之言，乃著篇章乎!——辞义
　　夫才有清浊，思有修短，虽并属文，叁差万品，或浩港而不渊浑，或事情而辞钝，违而文工，盖偏长之一致，非兼通之才也。暗於自料，强欲兼之，违才易务，故不免嗤也。——辞义
　　这样做的结果就带来了“五味舛而并甘，众色乖而皆丽(辞义)”的百花齐放百家争鸣的喜人局面。

　　五、公正客观对待每一文学作品

　　葛洪认为，在文学批评中，我们应该既要看到作品的优点，也要看到作品的不足，反之亦然，片面的强调其中一方面而忽略另一方面都是不可取的；
　　能言莫不褒尧，而尧政不必皆得也；举世莫不贬桀，而桀事不必尽失也。故一条之枯，不损繁林之蓊蔼；蒿麦冬生，无解毕发之肃杀。西施有所恶而不能减其美者，美多也；嫫母有所美而不能救其丑者，丑笃也。——博喻江海之秽物，不可胜计，而不损其深也；五岳之曲木，不可訾量，而无亏其峻也。夏後之璜，虽有分毫之瑕，晖曜符彩，足相补也。数千万言，虽有不艳之辞，事义高远，足相掩也。故日：四渎之浊，不方瓮水之清；巨象之瘦，不同羔羊之肥矣。——喻蔽
　　葛洪这种瑕不掩瑜的看法放在我们现在来看或许正常不过，但如果我们把时间再往前推移一千七百多年的话，其过人的智慧与胆识就非凡地彰显出来了。