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激进的女性主义认为女性除了解放别无他途。但是也指出其不足:女性自己创造的女性L&adan如市井行话一样,只局限在很小范围内使用,根本没有斗争的意义,是乌托帮式的女性极权主义,而且一部分女性的模式是不同于所有女性的模式的,不能代表所有的女性群体。女性创造一种新的语言是不可能的,因为女性不能与男性共用一种语言,这种乌托帮式的语言又怎能被其他女性共用呢?
(二)奥斯汀的言语行为理论的女性主义运用
女性主义语言学的主要理论途径之二是运用言语行为理论。Austin(1962)提出的言语行为理论认为,人们说话时不只是传递信息或描述事物,通常以言行事。根据的Austin观点,说话可以在三种事上被看成做事。第一种发话行为(10-cuifonaryact):我们说话的时候,要移动发音器官,发出按照一定方式组织起来,并赋予了一定意义的声音;第二种是说话者意义:语境意义或附加意义,即言外之意(illocutionaryact);第三种是涉及话语对听话人产生的效果,即取效行为(perlo-cutionaryact)(胡壮麟2002)。Austin的言语行为理论可以帮助我们理解男性话语对女性的不利方面。根据言语行为理论,话语让妇女沉默并处于隶属地位,话语本身不仅仅是话语,而是一种行为。Langton(1998)指出,猥亵语(opmogra·phy)在言外之意会使女性沉默,在取效行为上可能会导致强奸行为的发生。Langton(1998)提出了下列三种行为观点:说出有特定意义的话语(theactofutteringwordsthathaveparti-cularmeanings);说出有特定效果的话语(theactofutteirngwordsthathaveparticulareffects);言外之意就是说话行动本身。Langton认为,根据以上三种话语行为,面对猥亵语就有三种对应的沉默:(1)一个人如果吓得不敢说话或者不让说,那就是发话沉默;(2)如果她不能执行她在想做的行为,那就是言外沉默;(3)如果她的话没有达到她预其的效果,那就是取效沉默。
在女性主义者看来,猥亵语是一种性强迫,是性别政治的实践,是性别不平等的一个组成。由此看来,猥亵语连同它介入的强奸和卖淫构成了男性对性的最高权威。Catharine MacKinnon(1997)认为,猥亵语本身就是一种性暴力行为,应该被看作现代女性主义的核心问题。猥亵语引发了以下三种女性主义观点:
一是激进的女性主义观点。其观点是,不管有什么样的差异,都有不可打破的男性对女性的压迫。因为男性和女性有着利益冲突,是分开的的对的两个范畴,男性的利益由称做男权的资本结构表达和维持。男性通过话语和意象(imagesfosociety)来建构女性的性(sexuality)。法国家Foucauh称这些话语和意象为“社会语篇”。即通过猥亵语,男性定义女性的性,此定义决定了女性在社会生活各方面的作用。要结束男性对女性的压迫,就要摧毁男权和它的社会语篇。RobinMorgan,是一个突出的反性(nati—sexfeminist)的女性主义者。她认为猥亵语就是理论,强奸就是实践(if”pornographyisthetheory,[then]rapeisthepractice)。这些女性主义者主张取消所有色情的东西,希望能把女性从性压迫中解放出来。
二是赞成性的女性主义者(Sex—positivefeminism)观点。此观点于上世纪八十年代回应反性运动(nati—sexmove.ment)而产生。她们认为自由的原则是:“女人的身体,女人的权力”。女性对自己身体的选择应受到充分的保护。女性有参与和消费黄色音像制品的自由。
三是亲审查女性主义者(pro—censorshipfeminists)观点。这些女性主义者认为,猥亵语及其分支如黄色音像制品是女性受压迫的主要来源。应该用美德的扫帚来清理那些猥亵话语的玩笑及黄色音像制品。
(三)符号学的女性主义运用 中国大学排名
女性主义语言学的主要理论途径之三是运用符号学。索绪尔创立了现代符号学。其符号学的特点是将单一符号(sign)分成能指(signifier)和意指(signified)两部分。能指是符号的语音形象;意指是符号的意义概念。由这两部份组成的一个整体。称为符号。