“江郎才尽”辨析学毕业论文(2)
2014-07-27 01:34
导读：三、生活情趣的变化 他的才尽，不但与文学思潮，地位的变化有关，而且也与他的生活情趣有关。他在《自序传》中说：“仕所望不过诸卿二千石，有耕
三、生活情趣的变化
他的才尽，不但与文学思潮，地位的变化有关，而且也与他的生活情趣有关。他在《自序传》中说：“仕所望不过诸卿二千石，有耕织伏腊之资则隐矣。常愿幽居筑宇，绝弃人事。苑以丹林，池以绿水，左倚郊甸，右带瀛泽。青春爱谢，则接武平皋，素秋澄景，则独酌虚室，侍姬三四，赵女数人。否则逍遥经纪，弹琴咏诗，朝露几间，忽忘老之将至。淹之所学，尽此而已矣。”这段话说出了江淹仙风道骨的本质。爱道求仙，在江淹的诗里边也有很多表现，如《从冠军行建平王登庐山香炉峰》云：“方学松柏隐，羞逐市井名。”《清思诗五首》其五云：“我学杳冥道，谁能测穷已？须待九转成，终会长沙市。”这些诗都道出了他的道家思想。江淹出身贫寒，十三岁时，“孤贫，常采薪以养母”[6]。生活的困顿使他不得不走入仕途，仕途中的坎坷又使得他不得不拿起笔来抒发自己的感情。而一旦生活境遇优越之后，他便又回到了他追求的生活道路上去了，创作也就会少了。
总之，正是以上诸种因素，造成了所谓的“江郎才尽”。
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[1]曹道衡．中古
文学论文集．北京：中华书局，1986．243
[2]俞绍初．《江淹集校注》前言。
[3]俞绍初．《江淹年谱》
[4]江淹．《自序》
[5]《梁书·江淹传》
[6]《南史·江淹传》
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