钱谦益唐宋兼宗的祈向与清代诗风新变学毕业(6)
2014-09-03 01:55
导读：四、交融乃新：清代诗风的演变 在原本为唐诗（盛唐之诗）占尽风光的诗学领域导入宋诗，是明末清初遽变与文学史内部运动合力所致。关于时代性的因
四、交融乃新：清代诗风的演变
在原本为唐诗（盛唐之诗）占尽风光的诗学领域导入宋诗，是明末清初遽变与文学史内部运动合力所致。关于时代性的因素清代前期人心知而未便明言，而就文学方面因素所论却相当透彻，如《四库全书总目》云：“诗自太仓、历下，以雄浑博丽为主，其失也肤；公安、竟陵，以清新幽渺为宗，其失也诡。学者两途并穷，不得不折而入宋”（《唐贤三昧集提要》）。“平心而论，当我朝开国之初，人皆厌明代王、李之肤廓，钟、谭之纤仄，于是谈诗者竞尚宋元”（《精华录提要》）。钱谦益的作用也因诗坛风会的变迁而被肯定，如乔亿《剑溪说诗》云：“自钱受之力诋弘正诸公，始缵宋人余绪，诸诗老继之，皆名唐而实宋，此风气一大变也。
当然，正如学者们所指出，将“开国之初”笼统地归结为“竞尚宋元”并不符合史实。(15) 事实上撇除七子派的强大的惯性不论，就唐诗本身的美质来说，也永远是无可替代的。“学诗者离唐必伧”，唐诗是千百年来诗人们不变的创作源泉，其美学品位永远是一种独特的存在，所凝聚的审美经验有着永恒的价值。客观地考察清初诗史，正是一个破除了盛唐至尊的迷信，多方充分发掘唐诗美感，展示“全唐”意义的过程。只要考察一下清初《唐诗英华》（顾有孝辑）、《唐诗正》（俞南史辑）、《全唐诗稿本》（钱谦益、季振宜辑）、《全唐诗录》（徐倬辑）以及《御定全唐诗》（彭定求等辑）等中型、大型唐诗总集的不断编辑、刊刻和流传的情况，就不难看出清代初年唐诗仍有大国的煊赫声势。因此可知所谓“谈诗者竞尚宋元”，“风气为之一变”，其内涵意义是说唐诗的“独尊”地位受到了挑战，唐优宋劣的畛域被逐渐打破，随着倡导宋诗的新观念不断渗透、强化，沉闷而僵化的诗界正在激活。钱谦益在文学史中拓境宇，启山林的特殊作用正应立足于这一基点加以认识。
（转载自http://zw.nseac.coM科教作文网） 钱谦益一生中大部分生活在明代，入清仅二十年，在清初诗坛只是一个过渡者，但他过渡得决不平凡。明代中后期的流派纷争并未使他无所适从，反而锻铸出他的雄心，促使他要改变盛唐一尊的传统格局，兼容四唐与两宋，促进清代诗风走向有容乃大的境界。牧斋清醒地知道要完成这一使命，除了自己以主持文章坛墠的人望鼓与呼外，还必须金针度人，即使接纳宋诗、唐宋并争的理念在更大的诗文化圈中得到认同，并为同道者躬行践履。牧斋才大名高，片言如金，一时海内名流奔走云集，故门人甚众，其诗学能坐地四播，但具体而言提倡宋诗的诗文化圈，则主要是由虞山派、浙派延及渔阳，这两面一点所形成。(16)
虞山派是以钱谦益为开山宗师的诗学群体，早期成员多为遗民、冯舒、冯班、钱曾、陆贻典、何云、孙永祚等为其中坚，皆牧斋门人。二冯是虞山派中努力建构诗学者，祈向虽与牧斋不尽相同，但在以读书博闻为宗，反对严羽的《沧浪诗话》方面则为牧斋大张旗帜。对这个地方性文学沙龙，牧斋作为拨弃俗学，别裁伪体的基地大力传播轻体格与声调，重性情与理性的诗学观。事实上，以清初钱、冯到近代翁同龢与西昆派，虞山诗派中始终存在着“学人之诗”与“诗人之诗”的对立与融合，这正是一个导入宋诗并形成唐宋并争新格局的过程。
王士祯是因得到钱谦益题拂扬诩而驰誉当世者。牧斋与渔阳的从祖王象春为同年进士，万历四十七年（1619）他们京城重逢，尝抵掌论文。顺治末年渔阳以书函投贽并访谒钱谦益，其“温文丽藻，晔如春花，东风入律，有云干吕”(17) 的长笺使钱氏深感这位通家后代才华横溢，堪当新一代坛盟主，以后既序其诗，又赠长歌，且每与尺牍，一方面奖誉有加，一方面用古学劝勉颇切，从而确认了杜甫诗歌的价值体系，揭示出取法宋元的意义。渔阳中年在创作上“越三唐而事两宋”，并一度在诗界倡导宋诗，无疑与牧斋的影响有关，而通过渔阳，牧斋的诗学不仅在文人士大夫中，同时在与渔阳联系颇为紧密的江东遗民诗群中得到播扬。
